明代在文官管理過程中有明確的官德思想，并且以官德思想為內容進行制度的設計與實踐，進而推進官德管理實踐。

官德管理是對官員的管理實踐中，體現出對官員德行的訴求，在制度設計與制度實踐中必須考慮到的道德素養的過程，用官德思想來規范官員的實踐行動。

本文筆者主要講述的是明代文官官德管理實踐，包括三個方面的內容，文官選任標準、文官考績標準，以及文官監察的內容。

從文官制度以及制度實踐兩個層面進行分析，通過官德思想的制度設計及制度實踐的總結研究，為后文客觀分析明代文官官德管理的積極性與局限提供參考。

文官選任中的官德管理：以德才兼備為選任標準

朱元璋在建立明王朝中，就已經注意總結歷朝選拔官吏的經驗教訓，曾宣布“賢人君子有能相從立功業者，吾禮用之。”表達了選拔人才的標準就有考量德行這一方面。

在明代保舉與科舉，是選拔官吏的重要途徑。

明稱保舉是“佐銓法之不及，而分吏部之權。”永樂年間，大臣可以保舉才德兼優者充任官職，京官七品以上，外官知縣以上，可以舉薦自己所熟知的一個人，量才選用，但是要求所保舉之人必須德才兼有，尤其在德方面要有良好的品德道德修養。

如若被舉薦者為官期間有貪污的情況發生，那么舉主連坐。

也就是說如果發現被保為官員的人有違反道德的行為，例如貪污等，那么推薦的人也要受到相應的懲罰。

可以看出保舉對于明王朝選拔官吏發揮了重要作用，選出了一批德才兼備的官員，并且有的還成為名臣。

在保舉中有一條明確的規定就是舉薦的人一定要德才兼備，若只有才沒有德，則不可選為官員，可見明代的官員選拔，非常注重官員的官德思想。

明代的考試內容包括《論語》、《禮記》也就是我們所說的四書五經，這是儒家思想的核心載體，在明代文官的選拔過程中對于應試者倫理道德的重視，考試的內容就可以考察選拔的文官是否有具有忠誠、勤勞、謹慎、純樸等官德內容。

中國文體史上的八股文就是在明代形成的，其中對于四書五經的內容要非常之了解，并且對于應答的格式內容有很高的要求。

通過科舉考試成為文官的人，根據其任職期間在德、才、勤、績等方面的表現進行考核之后，決定對該官的提拔升任，更加印證了明代選官過程中對于文官德行的考量。

在官員的選拔任用中重視官員的德行，通過科舉考試選拔出具備官德的人才，同時也說明了在明代對文官官德的重視。

文官考績中的官德思想：以德才兼優為考核標準

明代對國家各級官吏治行政績的考核，采取考課與考察兩種方式。目的都是澄清吏治，激勵官吏。

《大明會典》明文規定:“國家考課之法，內外官滿三年為一考，六年再考，九年通考黜陟。即古三載考績，三考陟幽明遺意。”

每考都要定出上中下三等，考滿核定等級后決定升降獎懲，但升不過二等，降不過三等。

不同的任職時期，不同的等級，都是考察是否稱職，若發現有不稱職的情況予以相應的處置，但是明代側重于褒獎提升，給官員們很大的提升空間，這里就考量了為官者的忠貞與愛民。

關于考察方面，考量官吏隊伍中是否存在以下八種不正常狀況：貪、酷、浮躁、不及、老、病、罷、軟、不謹。

貪即指貪污，賄賂現象；酷指為政酷烈，為民痛恨的現象；浮操指輕浮急躁，好大喜功現象；不及即“不濟”，意為不稱職者；老是年事已高、力所難及，應該致住者；病是身已患病，嚴重影響正常職守的現象；罷軟就是疲軟，即指疲憊、軟弱、散，不配繼續做官者；不謹指作風不嚴謹，松垮的現象。

只要發現有“八條”的嫌疑，“責以怠息職，來朝官皆免冠。”有時連皇帝出面也干預不了，一般由其考察主官和監察御史對其進行考察，涉及到“八條”的官兼面臨著淘汰。

總之，明代對文官的考績制度漸趨系統化、完備化，不僅有全新的考績體系、切實可行的考績程序，而且還有較公正的考績法規，收到良好的政治效果，有利于社會穩定、人民樂業、生產發展。

明代文官考核的形式多樣、內容豐富，但都要求其具備稱職、勤政、廉潔、正直等官德的思想內容。

文官監察中的官德管理：以廉潔奉公為監督目標

明代從建國開始，就十分重視建立和健全官吏監察體制，朱元璋認為“朝廷紀綱盡系于此，而臺察之任尤清要。”

洪武十五年，擴充中央監察機構，改御史臺為都察院，并將原御史臺內的臺、殿、察三院合為一體。

另外，各省三大機關之一的提刑按察使司，一方面掌管司法，一方面是監察機構，負責糾察本省之“官邪”“以振風紀，而澄清吏治”。

自中央到地方，覆蓋著一張嚴密的監察網，各級官吏都在監督與糾察之下行使自己的職權。

明代各級監察機構和官員行使各自的職能和權責，其中包括監臨科舉與銓選，及時糾察選官用人中的歪風邪氣。

若有檢舉、揭發并奏裁營私舞弊、知法犯法的考場官吏，則進行刑法，以保障選賢，監察在選官用人中公平公正，避免貪污腐敗的官場現象。

同時還把監察與考核、獎懲制度緊密的聯系在一起，都察院與吏部相互約束，相互監督。

表彰清廉賢能稱職的官吏，減除霸道、“蠹蟲”等，“凡政事得失、軍民利弊，皆得直言無避。”還包括監督漕運、關稅、屯田、畜牧等，揭露、彈劾運輸、稅務、農墾、畜牧生產等部門以權謀私、偷稅漏稅、中飽私囊的不正之風和當事官吏，以保障國家的財稅收入，“掌刑名按劾之事及奸暴、平獄訟、雪冤抑。”

監督刑罰部門公平公正的處理案件，彈劾懲處辦案不公平不公正、處斷不明、制造冤假錯案的官吏，維護國家法律的尊嚴與公正。

以上內容都監察文武百官德行方面的行為規范，官員是否公平剛正，為政是否忠君廉潔，都是身為朝廷官員所必備的道德規范。

在明代對于監察官的選任有一定的特別之處，不同于其他的官員考察，史載“夫監察官之職，大則佐三公統理之業以宜導風化，小則正百官紀綱之事以糾察是非，故漢魏以還，事任尤重，至于選用，必舉賢才。”

從兩漢時候起，監察官員任命，不僅受到特別的重視同時還較為特殊，有不同的考查內容。

監察官員不僅僅要有一般官員所具備的足夠的學識、才干、人格等，還要有豐富的從政經驗、良好的政績等，更要有重氣節的修養，嫉惡如仇，不畏權貴，清廉自潔的品格，以上這些都是身為監察官所具備的基本的品格要求。

在文官的選任、考績、監察等方面都加入了官德的訴求，更是將官德思想與文官管理進行結合，形成系統的官德管理，這也為后代官德管理的發展起著至關重的作用。