在《西游記》中，孫悟空大鬧天宮，讓玉皇大帝顯得有些沒牌面。

他好歹也是三界之主吧，如果連孫悟空都解決不了，又是靠著什么坐上這玉帝之位的？難道玉帝真的這么沒實力嗎？

玉帝之身份

在凌霄寶殿里被欺負的玉皇大帝，全名為“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。這個名字在第一回就出現(xiàn)過。

當初孫悟空在花果山頂上擊破石繭而出，眼睛里射出兩道金光，直沖云霄，把玉帝給嚇了一跳，而這里便提到了玉帝的真名。

為什么要提一句玉帝之真名呢？因為天上可不只有一個玉帝，一共有五位玉帝呢。

歷史上有本《玉帝圣號同異考》，這里面就介紹了其他四位玉帝，第一位是太微玉帝，其實就是漢武帝；第二位是梵天玉帝，其實就是漢宣帝。

這兩位都是西漢明君。

第三位玉帝為焰華少微玉帝，乃是漢哀帝。

第四位玉帝是紫微玉帝，這里的原文寫作“漢光帝”，其實這里指的應該是光武帝劉秀。

也就是說除了漢哀帝，其他三個都是挺不錯的皇帝，但是他們四個又是怎么當上玉帝的？

這四位漢朝皇帝再厲害，也不過是個凡間皇帝，就算死后飛升，也不過是個虛號。真正執(zhí)掌三界的玉帝，肯定不是這幾位。

由于玉帝是道教體系內(nèi)的神仙，因此真正的玉帝姓張，其實這也沒什么稀奇的，道教中姓張的名人太多了。

雖然說知道玉帝姓張，但是并不知道他的全名。

也許當初那個命名的人，是想用自己的名字。但是后來他又覺得這樣做有點不太好，于是便把自己的名字隱去了，只留下一個張字讓人們猜，這怎么可能猜得出來？

千百年來，人們對于玉帝的名字也做出了很多猜測。

有人將《西游記》和《封神演義》這兩本小說綜合起來，給這位真正的玉帝起了一個名字叫“張百忍”，又叫“張友人”，還叫“張友仁”。

據(jù)說當年姜子牙封神時，故意將玉帝之位留了下來，他想自己當玉帝。

但是最后人們問他誰是玉帝時，他又不好意思說，于是他跟人們打了個啞謎，暗示自己就是玉皇大帝。

結果人們正在猜啞謎時，一直默默無聞的張百忍站了出來，說自己就是玉帝的人選。

姜子牙沒料到有這一招，他本想自己當玉帝的，但是現(xiàn)在卻不得不封給張百忍。

玉皇大帝雖然是神明，但是神明也都是人類創(chuàng)造的，至于玉帝到底是什么水平，還得看作者是怎么寫的。

如果按照道教的說法，玉帝乃是三界十方四生六道的主宰。

孫悟空根本不夠看，就算是如來也得乖乖稱臣，他真的是那種“天上天下，唯我獨尊”的玉帝。

但是在西游記里，玉帝就變成了吉祥物，雖然他的職位還是能管理三界，但是因為他沒有戰(zhàn)斗力，因此有很多人并不聽他管轄，大家都有自己的想法。

就拿太上老君來說，以他的實力，難道還對付不了一個孫悟空？他完全有辦法壓制孫悟空，但他就在一邊看戲。

因此，西游記中的玉帝真的被削弱了很多。

而且他作為道教神仙的老大，卻要去請西天佛祖來幫忙，這真的很沒有面子。這樣的玉帝，他已經(jīng)很難再管理三界了，有四處地方他就管不了。

四處洞天福地

在師徒四人的西行之路上，孫悟空還白撿了一個便宜大哥，這位大哥便是被稱為“地仙之祖”的鎮(zhèn)元子，人稱“鎮(zhèn)元大仙”。

而鎮(zhèn)元子的五莊觀，便是玉帝也不敢涉足的地方。

鎮(zhèn)元子之所以選擇在那座山頭修建五莊觀，肯定是因為“人參果樹”。

像人參果樹這種天材地寶，都是天生地養(yǎng)的，就算是鎮(zhèn)元大仙，也不可能種出一棵來。

當初鎮(zhèn)元子游歷天下時，發(fā)現(xiàn)了這棵珍貴的人參果樹，并且發(fā)現(xiàn)這里的天地靈氣極為濃郁，正是隱居修煉的好地方。

于是，人參果樹和這座山就都被鎮(zhèn)元子“占領”了。

人參果一萬年才成熟，凡人就算聞一聞，都能活上三百多歲，可見此果之厲害。

這么神奇的果子，難道玉帝不想來幾個嗎？雖然他已經(jīng)是與天同壽，但是人參果對于他們來說，依然是可遇不可求的美食，可惜這寶貝被鎮(zhèn)元子占了。

沒有人敢去偷搶鎮(zhèn)元子的東西，除了那個“蓋天下有名的賊頭”。

五莊觀的事，玉帝不敢插手，還有一個道觀，玉帝更是連找到都找不到，那就是孫悟空的學校——靈臺方寸山，斜月三星洞。

菩提老祖的道場更是厲害，他要是想躲，誰都找不到他。

當初孫悟空過來的時候，正好遇上一個砍樹的樵夫，這樵夫都知道山上有神仙。

但是當孫悟空再找回來的時候，卻發(fā)現(xiàn)那地方已經(jīng)成了荒山野嶺，沒有了樵夫，也沒有了神仙。

而且菩提老祖這地方的名字也很奇怪，它并不是一個真正的地名，而是一個字謎，謎底是個“心”字。

這兩座道館，一座惹不起，一座找不到，都是玉帝難以涉足之地。

第三個玉帝管不了的地方，就是西牛賀洲靈山大雷音寺，如來佛祖之所在。

如來佛祖是個狠人，就屬他這西牛賀洲妖怪最多最狠，他卻毫不在意，還自我感覺良好。

當初玉帝曾派遣“九天蕩魔祖師”下界除妖，其他三個洲的妖怪差不多都被清洗干凈了，除了那些有背景的，所有的妖怪都被殺了。

但是當祖師來到西牛賀洲時，如來卻并不歡迎他的到來，也壓根就不想讓祖師來此除妖。

雖然這里藏著的都是大妖，但是祖師也不想招惹如來，只好帶著天蓬元帥他們返回天庭復命。玉帝聽完他們的解釋之后，擺了擺手，讓他們不要再想這件事了。

畢竟西天的佛母和大鵬就是妖怪，菩薩們還馴化了不少妖怪當坐騎，所以他除妖一事并不熱衷。

而最后一個玉帝也不敢管的地方，就是花果山水簾洞。

且不說孫悟空在沒有成佛時，天庭就打不下花果山來，等孫悟空成了佛，這花果山更厲害了，玉帝更不敢對花果山指手畫腳。

成佛之后，干什么都是神跡，就算是他們晾曬經(jīng)書的地方，也會自動出現(xiàn)“曬經(jīng)石”三個字。

而花果山之主已經(jīng)成佛，這花果山就成了孫悟空的“道場”，就像觀音菩薩的普陀山一樣。雖然說玉帝管理三界，但是他也不好直接管理人家的道場。

像觀音菩薩這種老實人，可能也不會反抗玉帝，但如果玉帝去抄了這位斗戰(zhàn)勝佛的道場，孫悟空能饒了他？