2024年12月8日，敘利亞“沙姆解放組織”武裝部隊(duì)正式攻入首都大馬士革，總統(tǒng)阿薩德·巴沙爾此前就已經(jīng)逃往俄羅斯。

大馬士革人民夾道歡迎沙姆解放組織，稱“擁抱自由”，然而沙姆解放組織已經(jīng)執(zhí)政半年，敘利亞人民并沒(méi)有過(guò)上好日子，相反阿拉維族平民還被殘忍殺害。

阿薩德同樣是阿拉維派，可是看著族人被殺害他卻一聲不吭。

看到這種情況，當(dāng)年毛主席的決定更顯得高瞻遠(yuǎn)矚。

敘利亞四分五裂

當(dāng)初對(duì)反對(duì)派武裝組織夾道歡迎的大馬士革人民，怎么也想不到，當(dāng)初外界對(duì)他們的評(píng)價(jià)竟然是正確的。

去年11月27日，敘利亞反對(duì)派組織正式發(fā)動(dòng)兵變，對(duì)統(tǒng)治者阿薩德王朝發(fā)起進(jìn)攻。

這場(chǎng)仗打得十分輕松，如入無(wú)人之境，到12月8日時(shí)，武裝部隊(duì)就占領(lǐng)了首都大馬士革。

為什么這么輕松？因?yàn)榘⑺_德政府根本就沒(méi)有怎么抵抗，總統(tǒng)巴沙爾更是悄悄帶著家人逃往俄羅斯避難，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)醫(yī)生的夙愿。

大馬士革這邊的民眾也很魔幻，對(duì)反對(duì)派組織是夾道歡迎，嘴里驕傲地稱：“我們終于迎來(lái)了自由！”

對(duì)于這些敘利亞人民的欣喜，外界的反應(yīng)卻十分奇怪，沒(méi)有祝賀，只有憐憫，還說(shuō)“被人賣了還不知道”。

敘利亞人民很不服，覺(jué)得外界根本不明白敘利亞人民需要的是什么，不知道阿薩德政府到底是如何壓榨人民的，跟著阿薩德政府只有落后的份兒。

尤其是對(duì)于沒(méi)有大作為的巴沙爾總統(tǒng)，民眾更加是恨鐵不成鋼，覺(jué)得他就是“扶不起的阿斗”，根本沒(méi)有繼承老阿薩德總統(tǒng)的丁點(diǎn)兒能力。

這么說(shuō)也有點(diǎn)道理，1970年老阿薩德總統(tǒng)哈菲茲通過(guò)政變上臺(tái)之后，就利用鐵腕手段讓敘利亞的政治、經(jīng)濟(jì)融合起來(lái)。

同時(shí)還頒布法律調(diào)和國(guó)內(nèi)的民族矛盾，讓敘利亞在中東這塊“帝國(guó)墳場(chǎng)”平穩(wěn)運(yùn)行30年，敘利亞人民也過(guò)上了富足的生活。

然而在哈菲茲下臺(tái)之后，巴沙爾上臺(tái)能力就明顯不足。

這也不能怪他，原本他只是個(gè)快樂(lè)的閑散王爺，只想當(dāng)醫(yī)生懸壺濟(jì)世，結(jié)果他哥這個(gè)帝國(guó)繼承人發(fā)生車禍身亡，最符合條件的繼承人就是他了。

哈菲茲只好趕鴨子上架，趕緊召回巴沙爾送進(jìn)軍校，一路鍍金修改法律，為巴沙爾掃除障礙，頗有朱元璋當(dāng)年為朱允炆鋪墊的模樣。

巴沙爾上臺(tái)之后，為了安撫民眾做了一些改革，看起來(lái)都是利民的策略，然而他就是敘利亞版的光緒帝，觸動(dòng)了阿拉維派利益，2010年又遭遇阿拉伯之春，最終改革不成，還讓敘利亞成了火藥桶。

2011年這個(gè)火藥桶的引線被點(diǎn)燃，涂鴉學(xué)生被逮捕，各種反對(duì)派趁機(jī)冒頭，慫恿民眾上街抗議，挑撥阿薩德政府與民眾的關(guān)系。

其實(shí)這些反對(duì)派背后都有大國(guó)扶持，美西方國(guó)家、土耳其、沙特等都扶持了代理人，敘利亞國(guó)內(nèi)四分五裂，軍閥割據(jù)。

從那以后敘利亞人民就過(guò)上了流離失所的日子，有能力逃離敘利亞的人選擇到國(guó)外定居，沒(méi)能力逃離的人就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活。

國(guó)內(nèi)通貨膨脹嚴(yán)重，工資看著有幾百萬(wàn)，但實(shí)際只相當(dāng)于我們的幾百元，購(gòu)買力很低。

不過(guò)在這樣的亂局下，背后有俄羅斯支持的巴沙爾還是連任三次，執(zhí)政24年。

直到2024年以色列在中東地區(qū)四處點(diǎn)火，先是和巴勒斯坦的哈馬斯開(kāi)火，之后又炮轟黎巴嫩、敘利亞。

俄羅斯又陷入與烏克蘭的沖突中分身乏術(shù)，敘利亞國(guó)內(nèi)的反動(dòng)派就瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，開(kāi)始發(fā)動(dòng)“總攻”。

從11月27日開(kāi)始，以沙姆解放組織、敘利亞國(guó)民軍為首的反對(duì)派武裝對(duì)阿勒頗、哈馬、霍姆斯等城市進(jìn)行占領(lǐng)，猶入無(wú)人之境。

到第12天時(shí)，他們的大軍進(jìn)入首都大馬士革，徹底推翻巴沙爾·阿薩德的統(tǒng)治。

不過(guò)他們并沒(méi)有活捉巴沙爾，或者見(jiàn)到他的遺體，幾天之后才知道，巴沙爾和家人已經(jīng)抵達(dá)俄羅斯，不再過(guò)問(wèn)敘利亞的事情。

看到大馬士革人民高喊“擁抱自由”，外界調(diào)侃：真正擁抱自由的其實(shí)是巴沙爾。

當(dāng)時(shí)敘利亞人民不懂，如今才真是明白了這句話的內(nèi)涵。

教派主義和民族問(wèn)題

為什么說(shuō)敘利亞人民后悔了呢？

2025年3月10日，敘利亞國(guó)防部發(fā)言人哈桑·阿卜杜勒·加尼發(fā)布了公開(kāi)聲明，宣布敘利亞過(guò)渡政府軍隊(duì)在沿海省份拉塔基亞省、塔爾圖斯省鎮(zhèn)壓阿薩德前政權(quán)殘余勢(shì)力的軍事行動(dòng)結(jié)束。

這位發(fā)言人說(shuō)得義正詞嚴(yán)，但是仔細(xì)一看實(shí)際上不是那么回事。

沙姆解放組織接手?jǐn)⒗麃喼螅M建了一個(gè)過(guò)渡政府，如今就是這個(gè)過(guò)渡政府在執(zhí)政，如今敘利亞國(guó)內(nèi)仍舊是軍閥割據(jù)的局面。

而一些忠于阿薩德政權(quán)的人還是負(fù)隅頑抗，因此從3月7日開(kāi)始，過(guò)渡政府就開(kāi)始對(duì)這些勢(shì)力所藏匿的地區(qū)進(jìn)行“清掃”。

根據(jù)公開(kāi)的數(shù)據(jù)可知，在這場(chǎng)行動(dòng)中，有231名政府軍士兵死亡，250名前政權(quán)支持者死亡，但是在行動(dòng)總共死亡的人數(shù)超過(guò)1450人。

政府軍死了231人，前政權(quán)支持者死了250人，那剩下近1000人死的是什么人？

是無(wú)辜的平民。

這些平民還都是阿拉維派的，拉塔基亞省、塔爾圖斯省等都是阿拉維派主要的聚居地。實(shí)際上政府軍的主要目標(biāo)就是他們。

在他們看來(lái)，這些阿拉維派都是前政權(quán)的天然同盟者，統(tǒng)統(tǒng)都不該活著。

可是實(shí)際上，阿拉維派并不都是阿薩德政權(quán)的支持者，他們中有些是不問(wèn)政治的無(wú)辜平民，有些是反對(duì)阿薩德政權(quán)的“朋友”。

就因?yàn)樗麄兌际前⒗S派，所以被殘忍殺害。

過(guò)渡政府這種一刀切的做法，實(shí)際上是源于敘利亞根深蒂固的教派主義問(wèn)題，通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是宗教信仰不同，長(zhǎng)期不能和平共處。

阿拉維派是僅次于遜尼派的第二大伊斯蘭教教派，在阿薩德政權(quán)中阿拉維派在政治、軍事上都占據(jù)著重要地位，于是反對(duì)派上臺(tái)后，就要對(duì)阿拉維派趕盡殺絕。

當(dāng)這些阿拉維派平民被殘忍殺害的時(shí)候，大家都期望作為前總統(tǒng)、阿拉維派等巴沙爾出來(lái)說(shuō)一些話，或者譴責(zé)，或者鼓勵(lì)，至少露一面對(duì)于阿拉維派都是一種鼓勵(lì)。

但是巴沙爾并沒(méi)有，因此很多人對(duì)他很失望。

不過(guò)巴沙爾的舉動(dòng)也可以理解，當(dāng)初他就是趕鴨子上架，努力了24年沒(méi)有得到理解，如今需要他的時(shí)候又想讓他站出來(lái)。

用《三體》那句話來(lái)說(shuō)相當(dāng)貼切：人類不感謝羅輯。

從敘利亞阿拉維派的遭遇，聯(lián)想到我國(guó)，才明白毛主席的決定真是高瞻遠(yuǎn)矚。

當(dāng)年紅軍不得已長(zhǎng)征時(shí)，途經(jīng)貴州、西藏等少數(shù)民族聚集區(qū)時(shí)，毛主席就開(kāi)會(huì)商議民族政策：尊重民族風(fēng)俗，團(tuán)結(jié)民族同胞，反對(duì)大漢族主義。

中央紅軍沒(méi)到一個(gè)少數(shù)民族聚集區(qū)，先派出老紅軍去和少數(shù)民族打交道，宣傳我黨的政策和主張，讓少數(shù)民族人民明白紅軍沒(méi)有惡意，并且希望能和他們一起團(tuán)結(jié)到一起。

這種策略效果非常好，少數(shù)民族認(rèn)識(shí)到國(guó)民黨宣傳紅軍“共產(chǎn)共妻、殘忍暴虐”是假的，劉伯承元帥和彝族首領(lǐng)小葉丹結(jié)拜為兄弟傳為佳話，少數(shù)民族同胞加入紅軍一起抗日。

建國(guó)之后毛主席更強(qiáng)調(diào)民族平等和民族團(tuán)結(jié)，解決新疆、西藏等少數(shù)民族與漢族人民之間的矛盾，幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化。

如今我們經(jīng)常說(shuō)“五十六個(gè)民族是一家”，是毛主席反對(duì)大漢族主義的結(jié)果。

敘利亞的教派主義問(wèn)題，與我國(guó)的民族問(wèn)題有相似之處，但是不同的處理辦法，帶來(lái)的效果是截然不同的。

參考信息：
觀察者網(wǎng)：楊玉龍：敘利亞教派武裝仇殺，或成新一輪暴力沖突的起點(diǎn)
中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)：毛澤東的民族觀