詹姆斯·喬伊斯——愛爾蘭小說家、詩人，被稱為“二十世紀最偉大的作家”。其作品及“意識流”思想對世界文壇影響巨大。

上周，一個長途跋涉的旅人——他舉世聞名但長期流亡——安全抵達美國海岸，他的名字叫《尤利西斯》——《時代周刊》

1931年，在被禁十年之后，美國聯邦法庭最終宣布，喬伊斯所著的《尤利西斯》準許進入美國。《尤利西斯》的合法化，使喬伊斯聲名日盛，他還曾兩次登上《時代周刊》封面。

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天書？禁書？黃書？

出版百年的《尤利西斯》

1934年版（上圖）和1922年版《尤利西斯》（左圖）。

《尤利西斯》原著首次出版于1922年，講述了主人公勃魯姆在18個小時的時間里，于愛爾蘭首都都柏林“漫游”時的所見所聞和心理狀態。它與荷馬的史詩《奧德賽》形成全文對照，但主人公不再是英雄，而是一個渾身毛病的普通人。

它用上百頁描繪了都柏林一天的日常，這個日常既有愛爾蘭美輪美奐的景觀，也有現代社會道德敗壞、人心浮躁的一面。喬伊斯不滿足于白描，他深入刻畫人的內心，包括性欲、殺戮欲乃至一個紳士內心的邪念。

正由于大膽的性描寫和對宗教的冒犯，《尤利西斯》一度在美國、愛爾蘭等地遭禁，解禁之后卻逐漸風靡全球。

喬伊斯與妻子的婚禮，圖源：雷丁大學官網

《尤利西斯》將意識流寫法和多種語言、典故和多學科知識混雜在一起，創造了前所未有的小說形式。

由于種種原因，直到1994年-1996年期間，《尤利西斯》才有兩個著名的中文全譯本問世：由作家蕭乾和翻譯家文潔若夫婦翻譯、譯林出版社出版的“蕭文版”，以及由天津外國語學院教授金隄翻譯、人民文學出版社出版的“金隄版”。

上個世紀，《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯，《小徑分岔的花園》《沙之書》的作者豪·路·博爾赫斯，以及《尤利西斯》的作者喬伊斯，這“三斯”及其作品“震撼”了當時的中國文學界。

瑪麗蓮·夢露在閱讀《尤利西斯》，攝于1955年，紐約長島。EveArnold—Magnum Photos

2022年，是《尤利西斯》出版100周年。這本據說全世界不超過50個人讀懂，多數人讀到80頁就放棄的小說，依舊被世人爭論不休（如果你讀完了這本書，歡迎在文末留言分享！湛廬君呼喚眾人為你點贊）。在一定程度上，《尤利西斯》儼然成為世界文學的某種秩序。

除了《尤利西斯》，喬伊斯的另一部作品《芬尼根的守靈夜》，更是被視為喬伊斯對當時文學的一次超越。

在幾乎沒有前人參照的條件下，喬伊斯就通過《芬尼根的守靈夜》一書，全面地發展出了六七十年代才開始興盛的藝術創作手法。美國著名學者伊哈布·哈山讀過這本書后聲稱“倘若沒有它那神秘的、幻覺式的閃光在每一頁中每一個地方滑過……后現代作家們就完全可能和他們的前人毫無差別，而不會是今天這個樣子”。

《尤利西斯》《芬尼根的守靈夜》，就如思想的源泉，影響著當代眾多極具話語權和影響力的作家、思想家等，包括神話學大師約瑟夫·坎貝爾。

在哥倫比亞大學獲得文學碩士學位后，1927年，坎貝爾來到巴黎繼續深造。在這里，他深受歐洲當代藝術的影響。一次偶然的機會，坎貝爾發現巴黎所書店里喬伊斯的著作《尤利西斯》。

坎貝爾對喬伊斯的作品非常著迷，甚至在他新婚期間，“喬伊斯和妻子都占有同樣的分量”——坎貝爾經常一手挽著太太，一手拿著喬伊斯的作品《芬尼根的守靈夜》。

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喬伊斯，約瑟夫·坎貝爾

從眾人走向眾神的世界之門

盧卡斯在拍攝現場

被譽為西方流行文化的一代宗師，坎貝爾是影響披頭士樂隊、貓王、邁克爾·杰克遜、喬治·盧卡斯、斯皮爾伯格、J.K.羅琳和喬布斯的精神導師。他的作品被好萊塢列為必讀書目，幻化出了各種具有戲劇性、娛樂性和心理真實性的故事，是《星球大戰》《黑客帝國》《蝙蝠俠》等電影的靈感之源。

“創作《星球大戰》劇本時，坎貝爾的著作帶給我很深的影響，《星球大戰》就是基于坎貝爾的理念創作的現代神話。此后，我們成為朋友，直到他去世。他是神奇的學者和人物，也是我的精神導師。”——喬治·盧卡斯

喬伊斯的出現，引導坎貝爾走向了“大發現”的世界，而在這之前，他一直走在一條狹窄筆直的學術道路上。

喬伊斯認為人類苦難中有所謂的“最大與恒常的苦難”，坎貝爾把這看成是古典神話學中的基本主題。他說：“造成所有苦難的原因，就是生命必然會死去這個事實。假如生命被肯定，死亡便無法被否定。”

約瑟夫·坎貝爾（1904年至1987年）

坎貝爾真摯地表達說：《芬尼根的守靈夜》是一本能使讀者心靈轉化的書。如果讀者真的用心讀它，并弄懂喬伊斯所說的，那么書中就有能轉變個人與世界關系的影像。

他在自己的多本書中都難掩對喬伊斯的深愛，他寫到：

深愛靈性的同時，你不能鄙視塵俗。喬伊斯便是這么個人——我的天，那是多么了不起的一生啊！你在讀理查德·埃爾曼所著的《喬伊斯傳》時，你會懷疑說誰能活出那樣的一生來。你不知道他怎能忍受它，他的家人怎能忍受它，他的朋友怎能忍受它。不過，看看他所成就的。我的意思是，如果你有眼光可看得出來的話。

他花了16年寫了《芬尼根守的靈夜》，你們都應該讀讀這本書初版時的書評：“這家伙在干什么？他瘋了嗎？他是不是丟給我們令人瘋狂的工作呢？”第一版的《芬尼根的守靈夜》在出書后兩個月之內便被廉價出售，以盡快賺回成本。我買了4本精裝本，每本只花五角六分錢。書賣得這么便宜，作者可是什么都拿不到的。

喬伊斯在59歲生日前三星期死時，尚有最后一本著書計劃沒有進行。他不是我生活中的模范，但卻是我與藝術關系的典范。托馬斯·曼說，喬伊斯可能是20世紀最偉大的小說家。不過你看，他付出的代價有多高。

喬伊斯忍受了所有這些痛苦，因為他的目標是完美。完美是隱含在藝術中的滿足，而他達到了。不完美是生命。生命中所有形式皆是不完美的，但藝術的功能則是在不完美中看到光輝。藝術家將各種創作的形式開啟到超越的境界。

圖源：Les grands mythes

坎貝爾在書中曾引用過喬伊斯的這句話：只要認真專注地去看，每件事物都可以是一扇通往眾神不朽永恒的門。這也是《尤利西斯》中的故事場景：

想著家中問題的利奧波德·布盧姆，正心無旁騖地注視著酒瓶標簽上的一個紅色三角形。

當有人要去干擾布盧姆時，馬利根阻止他說：“……保持一位德魯伊教徒的靜默吧。他的靈魂已在遠方。從神馳的心象中被喚醒可能和誕生一樣痛苦。任何事物，只要認真專注地看待，都可以是一扇大門……”

對，找到屬于你的召喚。

點擊封面，即可入手

本書是坎貝爾關于喬伊斯文學研究的畢生成果結集。從1927到1987年, 坎貝爾對喬伊斯有整整60年的沉迷、追隨與研究。他將深度心理學、比較宗教、人類學和藝術史作為分析工具，分析喬伊斯創建的文學迷宮。

從《一個青年藝術家的畫像》到《尤利西斯》《芬尼根的守靈夜》，囊括喬伊斯意識流文學的三部代表作，坎貝爾從意象和人物神話原型的角度，帶領讀者領略喬伊斯作品的精妙，全景式解讀喬伊斯的創作理念與脈絡。