對于這些祭拜行為，人們很難判定這是飯圈文化對歷史的入侵，還是跨越時空的景仰與對話，又或是一場獨屬于歷史愛好者的中式浪漫。我們所知道的，就是有一批熱愛歷史的同好，樂在其中，并以此為寄托。

越來越多的年輕人，開始給歷史人物掃墓。 每年清明節(jié)，不少歷史人物的墓前都堆滿了鮮花、禮物、信件，像是一場盛大的紀念儀式。面對逝去千年的古人，當代人的情感不只剩下悲傷和緬懷。通過擺上一個個或日常、或搞怪、或精致的物件，人們似乎拉近了與歷史人物的距離，掃墓也不再是一次全然沉重的悼念，而是多了幾分“偶像見面會”的色彩。 比如在安陽高陵曹操墓前留下了一盒布洛芬止痛藥，希望能治好他的頭痛；比如在成都武侯祠前放上一張前往西安的高鐵票，彌補諸葛丞相的北伐未竟之志；再比如，給霍去病掃墓時獻上巧克力和魔芋爽，只因這位少年將軍去世時還很年輕，“正是愛吃零食的年紀”……當然，也有人去南京的孫權墓前放下了曾在逍遙津之戰(zhàn)中將其擊潰的魏國名將張遼的三國殺卡牌，還留下“我在合肥很想你”的路標調(diào)侃，結果下山時卻崴了腳，嘟囔道“孫十萬真是小心眼”。
這些略微抽象又有趣的舉動，是喜愛歷史的年輕人，把掃墓玩出的新花樣。

清明節(jié)，位于漢中的武侯墓被鮮花和禮物擁簇。（圖/受訪者南晨提供）

隨著給歷史人物掃墓的行為逐漸流行開來，也出現(xiàn)了一些反對的聲音。有人認為把歷史人物當作偶像并進行祭拜的行為是歷史人物的飯圈化。 不過，在喜歡歷史的年輕人眼里，這些大名鼎鼎的人物不只是史書上的一頁，而是他們崇敬的對象，是一個親切的朋友，一個和藹的長輩。他們究竟為什么會把歷史人物當成偶像？在給諸葛亮、劉備、李煜上墳時，他們又在想些什么？

把歷史人物當偶像？

宋辰身邊，經(jīng)常有人無法理解，作為一個20歲的女大學生，為什么會癡迷北魏孝文帝拓跋宏和李煜這些歷史人物？ 原本就喜歡古詩詞的宋辰，青睞有文學造詣的歷史人物。今年清明節(jié)，宋辰剛剛祭拜完南唐后主李煜。但她坦言，自己去祭拜更多是因為李煜的詩詞，“對于他這個人，我反而沒有太大感覺”。

根據(jù)相關文獻記載，李煜死后葬在洛陽城北邙山一帶。圖為部分歷史愛好者在附近自立的李煜墓碑，但目前并無考古學證據(jù)證實其確為李煜墓。（圖/受訪者宋辰提供）

但提到同樣祭拜過的北魏孝文帝時，宋辰言辭間卻有藏不住的親切，甚至把他稱呼為“宏哥”（其漢名元宏）。
“元宏和馮誕從小一起長大，互相陪伴了彼此多年。太和十九年，元宏征戰(zhàn)，馮誕病重。元宏馬上就要跨過長江打到南京，在聽聞馮誕的病情之后，他立刻返回，但最后也沒有見到馮誕最后一面。”北魏孝文帝和大臣馮誕之間的故事，讓宋辰覺得這位歷史人物格外重情重義。

在孝文帝墓前，宋辰留下了自己的手寫信。（圖/受訪者宋辰提供）

相比起李白和辛棄疾這類更多是因其超高的文學造詣而感到敬仰和膜拜的文學偶像，宋辰更多地把北魏孝文帝當成一個和自己距離比較近的、稍微年長一些的同輩人。
陳梅同樣把歷史人物當作自己的偶像和精神寄托。她陸續(xù)祭拜過孫策、秋瑾、于謙等歷史人物，唯獨對給曹操掃墓這件事格外忐忑。陳梅回憶稱，自己對于曹操的景仰之情始于央視版的《三國演義》電視劇。去年年底，她第一次看了這部經(jīng)典劇集，從那以后，就一發(fā)不可收拾地迷上了曹操。

（圖/1994年版《三國演義》）

歷史上對于曹操的評價褒貶不一，有人贊揚他的軍事和治理才能，也有人唾棄他的為人。特別是宋代以后，曹操常被刻畫成一個奸詐、狡猾的形象。但在陳梅看來，這些爭議和瑕疵恰恰是曹操吸引她的地方。“人不是完美無缺的，有瑕疵才顯得更真實。在我看來，曹孟德就是一個非常真實的人。”
曹操并不是陳梅唯一的偶像。陳梅有12年的追星經(jīng)歷，喜歡過很多歌手和演員，也熱衷于二次元。她曾經(jīng)給曹操下單做過調(diào)侃口吻的獎狀和橫幅。對她來說，曹操似乎不是一個高高在上的存在，而是一個平易近人的朋友。

陳梅帶著曹操的透卡（背景是透明的人物小卡，可以放在相關場景下拍照）游覽各地，拍下照片。（圖/受訪者陳梅提供）

除了親切感外，歷史人物也成為了很多年輕人的理想模板。
在歷史系的南晨眼中，諸葛亮幾乎是一個“全網(wǎng)無代餐”的人。“不說他百分之百的完美，但至少也是90%以上的完美男性。”講到諸葛亮的優(yōu)點時，南晨滔滔不絕地列舉：“委質(zhì)定分，義無二心”的魄力和忠誠，雖身為權臣但不貪污不受賄，在古代沒有納過妾，學識淵博，知人善任，仁德聰慧，身高八尺，長得也很帥……既有偶像般的仰慕，也有作為“理想男性”存在的特質(zhì)吸引。
或真實，或完美，年輕人在沉淀千年后的歷史人物中，選擇自己的偶像。

花十個小時，給諸葛亮上墳

為了給喜歡的歷史人物上墳，這屆年輕人花的功夫，不亞于奔赴一場盼望已久的追星之旅。
居住在山東的陳梅，從一月份就開始為給曹操掃墓做準備。為此，她買了曹操的透卡和徽章，買了青梅酒，還為手寫曹操的詩詞買了新的鋼筆和墨水。除此之外，她還準備了50張獎狀和一個2米的橫幅，以及曹操《短歌行》的編舞，打算去墓前跳給他看。

陳梅在家中做了曹操高陵墓書信墻的復刻版。（圖/受訪者陳梅提供）

投其所好，是給歷史人物掃墓的基礎操作。就像如果有人想了解中外名酒，到李白墓前參觀是個不錯的選擇。
李白本人可能也不會想到，他的墓前會擺滿了來自全國各地、品牌各異的酒類。有人特地從廣東坐火車帶來了雙蒸酒，也有人從國外捎來了龍舌蘭，說要給這位詩仙嘗嘗鮮。
從理性上來說，人們犯不上去討好一個已經(jīng)去世一千多年的人，但還是有許多人這么做了。沒有規(guī)定，不計回報，他們?nèi)匀幌氚炎约河X得最好的佳釀，獻給這位寫下眾多絕妙詩句的詩人。

（圖/《入殮師》）

給歷史人物掃墓的最神奇之處，或許就在于這種行為的自發(fā)性。
今年清明，正在讀大四的南晨沒有回黑龍江老家，而是從河南省安陽市坐上了去西安的火車。她算了一下，如果選擇中轉而不是直達的列車，雖然單程路途的時間至少要花十小時，但這趟祭祀之旅能省下一百多塊錢。說到這里，她有點不好意思。她說，這一百多塊錢對于一個學生來說還是一筆能省則省的開銷。
從西安中轉到漢中后，她要再坐火車到達勉縣。勉縣是諸葛亮的長眠之地，也是她這一旅程的目的地。
即便已經(jīng)舟車勞頓十小時來到諸葛亮墳前，為他掃墓，南晨還是覺得有所虧欠。與親身嘗試重走諸葛亮的北伐之路的歷史同好相比，她認為自己為這位蜀漢丞相做的還不夠。南晨說，等以后有錢有時間了，也要這么做。

在武侯墓后山，南晨拿出諸葛亮的同人透卡拍照留念。（圖/受訪者南晨提供）

南晨介紹道，給喜歡的歷史人物掃墓，其實是歷史愛好者圈子里的一個共識。她認為，無論是閱讀史料，還是看以他們?yōu)橹行牡挠耙曌髌罚际峭Ａ粼诰駥用妗６嬲サ剿麄兊募亦l(xiāng)，走他們走過的路，看他們待過的地方，最后拜訪他們的歸途，在墳前放上一束花，這種心情是不同的。

（圖/《一個叫歐維的男人決定去死》）

旁人可能會產(chǎn)生疑惑：禮物畢竟無法真正送給他們，這樣大費周章的祭拜還值得嗎？ 陳梅的心聲或許能在一定程度上代表這類歷史愛好者的觀點。她說：“我知道他們無法收到我的禮物，甚至可能過不了多久，我細心準備的禮物就會被清理掉。但是沒關系，禮物到了一秒，心意就到了一秒。當禮物放在墳前的時候，就已經(jīng)完成了它的使命。”
對于這些祭拜行為，人們很難判定這是飯圈文化對歷史的入侵，還是跨越時空的景仰與對話，又或是一場獨屬于歷史愛好者的中式浪漫。我們所知道的，就是有一批熱愛歷史的同好，樂在其中，并以此為寄托。
宋辰記得，清明節(jié)那天有很多人來看望李煜。有人千里迢迢從南京帶來了一抔黃土，放在了同為南京人的李煜的墓前。她手抄了這位南唐后主的《相見歡》，放進了墓前專門收納信件的箱子。 準備走的時候，隔壁的“王之渙墓”（同樣為相關歷史愛好者自立，民眾自發(fā)憑吊，墓葬真實性未得到官方證實）前來了好幾個小孩和家長。有個小孩對著墓碑，開始背誦他的《登鸛雀樓》。她媽媽說：你背呀，你背了他就知道了。

編輯 陸一鳴

校對 遇見

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