文殊大士

妙應無方

座前獅子獸中王

妙意降吉祥

花雨天香

寶智透心光

2025年5月1日

乙巳年農歷四月初四

是佛教界的重大節日

大智文殊師利菩薩圣誕日

文殊菩薩，漢譯有文殊師利、曼殊師利、妙德、妙吉祥等名。由于他在所有菩薩中，是輔佐釋尊弘法的上首，因此也被稱為文殊師利法王子。據《文殊師利般涅槃經》載：文殊菩薩為印度舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，身紫金色。剛生下來就能說話，幼時在世尊座下出家。

《華嚴經入法界品》記載：“文殊大愿，非余無量百千億那由他菩薩之所能有。其行廣大，其愿無邊，出生一切菩薩功德，無有休息。常為無量諸佛之母，常為無量菩薩之師，教化成就一切眾生，名稱普聞十方世界。”文殊菩薩的大愿，是沒有任何條件地直接救度眾生。他了解眾生的根性、習性乃至劣根性，卻又并不排斥。以劣根承載善德，是文殊菩薩特殊的無盡悲愿。

文殊菩薩是一切如來之智慧，又名智慧佛，與普賢菩薩成對為釋迦牟尼佛之左右肋侍，和佛陀,普賢菩薩合稱華嚴三圣。文殊師利譯為「妙吉祥」藏名姜巴樣。文殊手中的所持物，右為智慧焰劍，左為蓮華上之般若經典。象徽文殊知慧出如利劍，可摧毀愚癡，般若智慧浩瀚如經卷。修習文殊法，能開發俱生智，堅固記憶，令得聰明，了知諸法真實義，消除語業，破愚癡，得諸佛菩薩之般若智慧。

蓮宗四祖，法照大師，于大歷二年，棲止衡州云峰寺，屢于粥缽中，現圣境，不知是何名山。有曾至五臺者，言必是五臺；后遂往謁。大歷五年，到五臺縣，遙見白光；循光往尋，至大圣竹林寺。師入寺，至講堂，見文殊在西，普賢在東，據師子座，說深妙法。師禮二圣，問言：末代凡夫，去圣時遙，知識轉劣，垢障尤深，佛性無由顯現。佛法浩瀚，未審修行，于何法門，最為其要。唯愿大圣，斷我疑網？文殊報言：汝今念佛，今正是時。諸修行門，無過念佛，供養三寶，福慧雙修。此之二門，最為徑要。所以者何？我于過去，因觀佛故，因念佛故，因供養故，今得一切種智。故知念佛，諸法之王。汝當常念無上法王，令無休息。

師又問：當云何念？文殊言：此世界西，有阿彌陀佛。彼佛愿力不可思議。汝當繼念，令無間斷；命終之后，決定往生，永不退轉。說是語已，時二大圣，各舒金手，摩師頂，為授記莂。汝以念佛故，不久證無上正等菩提。若善男女等，愿疾成佛者，無過念佛，則能速證無上菩提。語已，時二大圣，互說伽陀。師聞已，歡喜踴躍，疑網悉除。

此系法照大師，親到竹林圣寺，蒙二大圣所開示者。五臺，乃文殊應化之道場；文殊，乃七佛之師。自言，我于過去，因觀佛故，因念佛故，今得一切種智。是故一切諸法，般若波羅密，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。過去諸佛，尚由念佛而生，況末法眾生，業重福輕，障深慧淺，藐視念佛，而不肯修；意欲一超直入如來地，而不知欲步五祖戒、草堂清之后塵，尚不能得乎？

自文殊信仰傳入中國，文殊菩薩智引人生的故事比比皆是。唐朝法云法師，是雁門趙氏之子。他天性淳樸、老實善良，原本遲鈍的他被送到五臺山華嚴寺禮拜凈覺禪師為師。為求得智慧，他在寒天之時發愿祈求文殊菩薩開啟光明智能，日復一日，全心全意。在歷經無數艱苦求得智慧后，法云法師終身行道布施，說法度人。

《金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品》曰：“若善男子或善女人，……汝今善聽，諦思惟之：阿者是無生義，啰者清凈無染，離塵垢義；跛者亦無第一義諦，諸法平等；者者諸法無有諸行；娜者諸法無有性相，言說文字皆不可得。以娜字無性相故，者字無有諸行。者字無有諸行故，跛字無第一義諦。跛字無第一義諦故，啰字無有塵垢，啰字無有塵垢故，阿字法本不生；阿字法本不生故，娜字無有性相。汝知此要，當觀是心，本來清凈，無可染著，離我、我所、分別之相。入此門者，名三摩地，是真修習。當知是人，如來印可，功德殊勝。”

文殊菩薩偈

文殊菩薩德難量

久成龍種上法王

因憐眾生迷自性

特輔釋迦振玄綱

為七佛師體莫測

作菩薩母用無方

常住寂光應眾感

萬川一月影咸彰

文殊大士妙應無方

座前獅子獸中王妙意降吉祥

花語天香寶智透心光

具大慈心妙吉祥三世覺母智難量

左持利劍煩惱斷右執青蓮德相彰

南無五臺金色世界大智文殊師利菩薩

南無五臺金色世界大智文殊師利菩薩

文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。平時長念此咒能使您于空靈中慢慢開啟智慧大門，事事如意。 《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》載，持誦“文殊智慧咒”的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事，悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障，永盡無余，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。 持咒最重要的就是信心和恭敬心。

祈愿大智文殊菩薩護佑

十方法界一切眾生，

破迷開悟，離苦得樂，

智慧增長，漸入佛智，證得菩提！

南無文殊師利菩薩摩訶薩！

南無文殊師利菩薩摩訶薩！

南無文殊師利菩薩摩訶薩！