卡爾·馬克思，（Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創始人之一，第一國際的組織者和領導者，馬克思主義政黨的締造者之一，全世界無產階級和勞動人民的革命導師，無產階級的精神領袖，國際共產主義運動的開創者。馬克思是德國的思想家、政治學家、哲學家、經濟學家、革命理論家、歷史學家和社會學家。主要著作有《資本論》《共產黨宣言》等。馬克思創立的廣為人知的哲學思想為歷史唯物主義，其最大的愿望是對于個人的全面而自由的發展。馬克思創立了經濟理論《資本論》，馬克思確立他的闡述原則是“政治經濟學批判”。馬克思認為，這是“政治經濟學原理”的東西。馬克思認為資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創立的馬克思主義學說，被認為是指引全世界勞動人民為實現社會主義和共產主義理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。

保護關稅派從來沒有保護過小工業即手工勞動。在德國，難道李斯特博士和他的學派曾經為小亞麻業、手工紡織業、手工業要求過保護關稅嗎？沒有，他們要求實行保護關稅，不過是為了用機器擠掉手工勞動，用現代的生產代替宗法式的生產。一句話，他們是想擴大資產階級的統治，特別是大工業資本家的統治。他們甚至聲稱小工業、小資產階級、小農業、小農的衰退和毀滅固然令人惋惜，但這是不可避免的現象，是德國工業發展的必然現象。
在德國這個學派繁多的國家，除了李斯特博士的學派而外，還有另一個學派；這個學派不僅要求實行保護關稅制度，而且要求實行真正的貿易限制制度。該學派的首腦馮·居利希先生寫了一本有關工商業史的真正學術著作[123]，這本書還譯成了法文。馮·居利希先生是個十分仁慈的人，他真心關懷保護手工勞動、國民勞動的問題。好極了！他做了些什么呢？他首先批駁了李斯特先生；證明工人階級的福利在李斯特的制度中只是一個騙人的假象，一句空洞的高調；然后他提出了自己的下列建議：
1．禁止外國工業品輸入；
2．對輸入的原料如棉花、絲等，課以極高的進口稅，以保護本國麻紡織業和毛紡織業；
3．對殖民地商品也應采取同樣措施，使當地產品把砂糖、咖啡、靛藍、洋紅、貴重木料等從市場上排擠掉；
4．在國內應對機器課以重稅，以保護手工勞動不受機器排擠。
可見，馮·居利希先生也屬于同意這個制度及其一切后果的那一派。但結果會怎么樣呢？結果這不僅阻礙外國工業品的輸入，而且阻礙本國工業的發展。
李斯特先生和馮·居利希先生體現了這種制度搖擺其間的兩個極端。如果這種制度要保護工業的進步，首先就要犧牲手工勞動、一般勞動；如果它要保護手工勞動，就要犧牲工業進步。
我們再回頭來談談不同意馮·居利希先生的幻想的保護關稅派本身。
假如他們能用明顯的、直截了當的語言跟工人階級談話，他們就應當這樣來說明自己的仁慈觀點：受自己同胞的剝削總比受外國人剝削好些。
我認為工人階級永遠不會滿意這種解決辦法；雖然這種辦法的愛國主義情感頗為濃厚，但它對那些唯一的活動就是生產財富、生產物質財富的人來說，總是有些禁欲主義和唯靈主義的味道。
可是保護關稅派會說：“不管怎么說，我們至少是保持了社會的現狀。好也罷壞也罷，我們總還保證了工人的工作，不讓他由于外國競爭而被拋到街頭”。我不打算反駁這種說法，我同意這種說法?？梢?，保持和固守現狀是保護關稅派在最好的情況下可以達到的最有利的結果。這很好，但要知道，對工人階級來說，問題不是要保持現狀，而是要把現狀轉到某種完全相反的方面。
保護關稅派還有一個最后的遁詞：他們說，他們的制度決不妄圖成為進行社會改革的手段，但在對外關系方面進行經濟改革以前，仍然需要首先在國內實行社會改革。保護關稅制度起初是反動的，后來是保守的，最后成了保守的進步制度。雖然乍一看來，這種理論相當誘人，很實際又很合乎情理，但也相當明顯地暴露了本身的矛盾。真是驚人的矛盾！保護關稅制度把一個國家的資本武裝起來和別國的資本作斗爭，加強一個國家的資本反對外國資本的力量，而主張這種制度的人還以為，通過這些辦法就可以使資本在對待工人階級方面變得軟弱而且容易讓步。歸根到底，這就等于指望資本大發慈悲，好象資本本身能夠大發慈悲似的。一般說來，社會改革永遠也不會以強者的軟弱為前提；它們應當是而且也將是弱者的強大所引起的。
但是，我們沒有必要說明這個問題。自從保護關稅派承認社會改革不是他們制度的組成部分，不是從他們的制度產生的問題，而是一個特殊問題，從這時起，他們就離開了社會問題。因此我現在把保護關稅派放到一邊，來談一下自由貿易對工人階級狀況的影響問題。
卡·馬克思寫于1847年9月下半月
載于“卡爾·馬克思關于自由貿易和保護關稅的兩篇演說”單行本1848年哈姆版
原文是德文
俄文是按1848年單行本譯的
俄譯文第一次發表