新華社北京4月29日電 4月29日,《新華每日電訊》發表題為《呼倫貝爾大草原的文化之美》的報道。

　　“我的心愛在天邊，天邊有一片遼闊的大草原。草原茫茫天地間，潔白的蒙古包散落在河邊。我的心愛在高山，高山深處是巍巍的大興安。林海茫茫云霧間，矯健的雄鷹俯瞰著草原。”這首膾炙人口、傳唱全國的《呼倫貝爾大草原》，不僅是一首歌，更是呼倫貝爾豐厚的文化底蘊，映射在人們記憶中的永恒風景。

　　幅員遼闊的呼倫貝爾，擁有悠久浩大的歷史，多元燦爛的文化，生生不息的精神，是北疆文化深沉厚重的脈搏。

　　“呼倫貝爾大草原”“額爾古納河右岸”“油畫之城”……如今，一張張現代文化IP正在擦亮，一個個精彩文旅故事正在上演。

　　小選手們在2023年第二屆內蒙古呼倫貝爾大草原文化旅游節上進行搏克比賽。新華社記者蘭紅光攝

額爾古納河東岸的蒙古族發源地

　　草原上的歷史回響始于蒙古族。呼倫貝爾地區是蒙古族的發源地，早在公元8世紀，蒙古族的祖先蒙兀室韋部便生活在額爾古納河東岸。1206年，成吉思汗在斡難河源頭建立大蒙古國，統一了蒙古高原各部，形成了具有共同語言和文化的蒙古族。作為呼倫貝爾草原的主要民族之一，蒙古族在此延續了數百年的游牧傳統。

　　如今，這片草原不僅是歷史的見證，更成為蒙古族文化傳承與現代發展的重要舞臺。位于呼倫貝爾市陳巴爾虎旗境內的莫爾格勒河景區，坐落于被譽為“天下第一曲水”的莫爾格勒河河畔，近年來通過深度挖掘蒙古族文化，成為國家5A級旅游景區。

　　隨著春季草原復蘇，不少旅行社推出特色線路，主打深度自然體驗。游客可駕駛越野車穿越草原腹地，探訪蜿蜒如絲帶的莫爾格勒河，參與蒙古族傳統射箭、熬奶茶、篝火晚會等活動。此外，景區結合生態保護理念，開展“撿牛糞”等游牧文化體驗項目，讓游客在親近自然的同時感受草原生態循環的智慧。

　　“我們堅持‘生態草原、草原生態’的理念，通過文旅融合，讓更多人了解和尊重民族文化。”陳巴爾虎旗文化旅游廣電局局長王杰說，將繼續圍繞“馬文化”策劃馬拉松賽事及大型實景演藝，進一步釋放草原魅力。

　　據統計，2024年景區接待游客超過150萬人次，實現旅游收入近4000萬元。

　　如今，呼倫貝爾正以文旅融合為抓手，積極推動各族群眾交往交流交融。2024年夏季，來自香港創知中學的教育工作者在呼倫貝爾大草原上體驗傳統蒙古族生活方式，感受多元文化魅力。創知中學校長黃晶榕說：“在這片歷史悠久、自然風光壯麗的土地上，我們不僅領略到大自然的鬼斧神工，更深刻地體會到祖國不同地域文化的獨特魅力與相互融合的重要性。”

　　游客在嘎仙洞古遺址參觀。新華社記者汪永基攝

鮮卑民族從嘎仙洞走出

　　鮮卑族是中國古代北方重要的游牧民族，學界主流研究認為其源自東胡的一支。秦漢時期，東胡被匈奴擊潰后，部分部族北遷至大興安嶺地區的鮮卑山（即今大興安嶺北段），逐漸以山名為族稱。三國至南北朝時期，鮮卑分裂為慕容部、拓跋部等分支，其中拓跋鮮卑建立的北魏統一北方后推行漢化政策，加速民族融合。

　　盡管鮮卑作為獨立民族已不復存在，但其文化元素在呼倫貝爾得到保護和展示，成為當地歷史文化研究的重要組成部分，也是吸引游客的獨特文化資源。

　　在呼倫貝爾市鄂倫春自治旗，嘎仙洞的巖壁上鐫刻著北魏太平真君四年（443年）的祝文石刻，這段201字的魏碑銘文印證了《魏書》記載的鮮卑舊墟石室方位。嘎仙洞作為北魏王朝發祥地的歷史地位持續受到學界關注。祝文石刻與《魏書》記載高度吻合，進一步印證其作為鮮卑祖廟的權威性。

　　如今，這片見證鮮卑民族從森林走向草原的圣地，正通過文旅融合煥發新生機。身著鄂倫春民族傳統服飾的講解員敖宇指著洞內巖壁介紹說：“這個面積約2000平方米的天然洞穴，曾是鮮卑先祖的議事廳，現在平均每天要接待游客近千人次。”

　　2021年，以嘎仙洞為核心建設的拓跋鮮卑歷史文化園晉升為國家4A級景區。今年3月，由呼倫貝爾市文旅局主辦的拓跋鮮卑“融合之路”穿越活動在拓跋鮮卑歷史文化園正式發車。車隊沿鮮卑南遷路線南行，途經呼倫貝爾、呼和浩特、山西大同，最終抵達河南洛陽。

　　參與者通過沿途參觀博物館、遺址和非遺項目，深度體驗鮮卑民族從森林走向中原的壯闊歷程。活動不僅推動民族文化交流，更成為推動“北疆文化”品牌建設、鑄牢中華民族共同體意識的重要實踐。

　　這種古今對話的文旅模式帶來顯著經濟效益。拓跋鮮卑歷史文化園累計接待游客104萬人次。在大興安嶺密林深處，人們用現代方式講述著古老的故事，讓沉睡千年的歷史成為推動區域發展的文化引擎。

“三少民族”的文化魅力

　　集中分布在呼倫貝爾區域的鄂倫春族、鄂溫克族和達斡爾族被稱為“三少民族”，他們曾居住在興安嶺山林中，過著原始游獵生活。新中國成立初期，這些民族人口平均壽命不足50歲。

　　經過幾十年的發展，各級黨委政府大力解決“三少民族”的生活困難，改善他們的生活條件，使“三少民族”人口規模不斷壯大。

　　鄂倫春族在現代化進程中堅持鑄牢中華民族共同體意識，通過文旅融合、新媒體傳播等方式推動非遺傳承與經濟協同發展。

　　2025年春節前夕，在鄂倫春自治旗多布庫爾獵民村里，漢族、鄂倫春族、達斡爾族等各族群眾圍坐包餃子的場景溫暖人心。這個最初由鄂倫春族獵民下山定居形成的村落，已發展成為民族團結的典范。駐村工作隊員吳健美帶領村民改造13間民族特色民宿，每年為集體經濟增收超10萬元。2024年9月，吳健美榮獲“全國民族團結進步模范個人”稱號。

　　在鄂倫春自治旗阿里河鎮，60多歲的內蒙古自治區級非物質文化遺產代表性項目鄂倫春族狍角帽制作技藝代表性傳承人吳玲芝坐在工作室里，戴著眼鏡，修補一頂狍角帽。狍角帽的傳統做法是用狍子頭去掉骨肉后鞣制而成，它能幫助鄂倫春獵手抵御寒冷，曾是打獵必需品。鄂倫春族放下獵槍后，狍角帽逐漸淡出他們的視野。如今，狍角帽作為民族文化符號，以文創產品等形式重回他們的生活當中。

　　今年3月，鄂倫春自治旗召開北疆文化研究座談會，聚焦非遺傳承，提出開發文化旅游產品、借助新媒體傳播等創新路徑。獵民代表、傳承人及學者共同探討如何將樺樹皮制作等傳統技藝融入現代生活，推動非遺傳承發展。

　　生活在呼倫貝爾根河市的敖魯古雅鄂溫克族，是中國唯一以飼養馴鹿為生的民族，于2003年從森林中走出，實現整體搬遷，定居在敖魯古雅鄂溫克民族鄉，開啟新生活。他們通過文旅融合，將“使鹿文化”創新發展，正以開放姿態書寫新的“森林童話”。

　　根河市以大興安嶺原始森林為核心，打造集馴鹿文化、自然氧吧、特色飲食于一體的深度體驗項目。游客可徒步森林小道，近距離接觸馴鹿，并品嘗藍莓、松子等特色美食。當地景區還推出四季主題游：春季觀候鳥遷徙，夏季采野生漿果，秋季賞紅葉攝影，冬季體驗馴鹿雪橇和冰釣。

　　此外，2024年冬季根河推出的冰雪文旅系列活動持續火爆，包括馴鹿拉雪橇、雪地摩托等，其中“森林童話婚禮”通過鄂溫克傳統婚俗與冰雪景觀結合，吸引全國20余對新人參與。2024年，根河市共接待游客251.94萬人次，實現旅游收入36.96億元。

　　敖魯古雅鄂溫克民族鄉居民張乃林自豪地說：“現在女兒在念研究生，兒子在上高中。隨著游客越來越多，我開的特產店生意也越來越好。”

　　達斡爾族的歷史是一部邊疆守衛與文化交融的史詩，而現代化進程中的產業發展、民族體育傳承則展現了其守正創新的發展特質。

　　莫力達瓦達斡爾族自治旗被譽為“曲棍球之鄉”，這里不僅保留了傳統的“波依闊”（曲棍球）運動，還通過現代化的方式讓這一民族體育項目煥發新生機。

　　近年來，當地建設了國際標準化曲棍球訓練場地，設立了30余所曲棍球后備人才學校，將曲棍球納入中小學體育課程。在莫旗的曲棍球基點校中，每年有三四百名適齡青少年接受專業訓練，不少人后來進入國家隊，在國際賽場上大顯身手。

充滿俄羅斯族風情的“油畫之城”

　　恩和俄羅斯族民族鄉是我國唯一以俄羅斯族命名的鄉鎮，隔額爾古納河與俄羅斯相望。這里的俄羅斯族保留了俄羅斯風格的木刻楞建筑和飲食習慣。

　　如今，恩和小鎮已成為呼倫貝爾市的重點旅游區，游客可以在這里體驗獨特的俄式建筑、品嘗正宗的俄羅斯美食，感受不同文化交融的魅力。

　　2017年，恩和俄羅斯族民族鄉開始打造油畫小鎮寫生基地，并注冊“恩和油畫小鎮”商標。基地包含展廳、畫室及服務設施，為藝術創作和文化交流提供了專業平臺。

　　自建成以來，這里吸引了1500余名國內外知名藝術家、4000余名美院師生前來寫生創作，累計創作油畫600余幅。這些作品以恩和的自然風光和人文風情為主題，展現了邊疆地區的生態之美和民族團結精神。

　　“油畫小鎮”的建設不僅提升了恩和的文旅品牌效應，也帶動了當地經濟發展。2024年恩和鄉村旅游接待人數達61.5萬人，旅游綜合收入9225萬元。恩和俄羅斯族家庭游從最初的4戶發展到134戶，每戶平均每年增收約4萬元。

　　目前，呼倫貝爾已建成16個油畫寫生基地，培育了64家畫廊畫材經營企業和100余家藝術培訓機構。呼倫貝爾“油畫之城”品牌效益持續攀升，成為“呼倫貝爾大草原”市域公用品牌的重要文化名片。呼倫貝爾市委常委、宣傳部部長閆立志表示，他們將通過挖掘自然文化資源、搭建國際交流平臺、完善產業鏈條等方式，持續優化文藝創作環境，不斷豐富“油畫之城”建設內涵。

草原深處的“金長城”

　　金長城，又稱金界壕，始建于1123年前后，是金朝為抵御北方游牧民族南侵而修筑的軍事防御工程。因北方邊境地勢平曠、無險可守，金朝采用“掘壕筑墻”策略，外挖壕溝以阻擋騎兵，內筑土墻增強防御，逐步構筑起以壕塹、邊堡、戍堡為核心的線性防御體系。金長城初期有效抵御了騎兵的突襲，但其選址多位于草原緩坡地帶，易被風沙掩埋，后期防御能力逐漸下降。

　　金長城是當時東北部地區文化交融的見證，是中華民族智慧與力量、科學與技術交流融合的產物。金長城在研究中國古代北方民族關系史、中國古代北方疆域史、女真人社會發展史、金源文化起源與發展等諸多歷史問題方面有重要史料價值。

　　經過900余年歲月洗禮，這段長城雖已只剩土基，但依然見證著這片土地的滄桑歷史。呼倫貝爾正積極保護這一珍貴文化遺產，使其成為展示中華民族多元一體的重要窗口。

　　金長城遺址有450公里在呼倫貝爾境內。2024年，呼倫貝爾市全力推進長城普查，10月確定普查標準后，迅速組織專家以邊教學邊普查的方式開展工作。從額爾古納市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎右旗、滿洲里市等落雪比較早的地方開始，到扎蘭屯市、阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗等嶺南地區結束。

　　由于長城點位長，分布廣，大多都建在草原深處、莊稼地頭、山丘之上，車輛不易抵達。普查隊員每到一個鄉鎮（蘇木），先向當地干部了解長城現狀和地形地貌，借助當地群眾的力量，乘坐摩托車、馬匹等交通工具到達普查點位，開展普查工作，運用專業設備對不可移動文物進行三維數據采集和影像記錄。

　　截至2024年11月26日，呼倫貝爾已完成所有實地復查工作，共復查遺址點1153處，新發現具有重要價值的不可移動文物167處，包括古遺址、古墓葬、近現代重要史跡及代表性建筑等多種類型。

大興安嶺密林中的“東北抗聯故事”

　　在呼倫貝爾市阿榮旗那吉鎮，有一尊掩映在蒼松翠柏間的銅像，前面擺滿鮮花，紀念的是為國捐軀的東北抗聯西北遠征軍指揮部指揮馮治綱。銅像所處的抗聯英雄園內，英雄紀念碑、呼倫貝爾東北抗聯紀念館、馮治綱和高禹民銅像等，記錄著一個個東北抗聯在大興安嶺密林中的抗戰英雄故事。

　　1939年至1942年間，東北抗日聯軍第三路軍在馮治綱、高禹民、王明貴、陳雷和王鈞等將領帶領下三進呼倫貝爾，在這片土地上與日本侵略者進行了殊死戰斗，他們穿梭在大興安嶺密林中，帶領當地各族群眾浴血奮戰、共同抗日，多次粉碎敵人的圍剿，有力支援了全國的抗日戰爭和世界反法西斯戰爭，留下了可歌可泣的英雄事跡。當時，阿榮旗各族人民群眾積極支援抗聯部隊，為他們送糧、送水、送情報，建立了眾多聯絡點和堡壘戶。

　　2005年，阿榮旗在原東山烈士陵園的基礎上修建占地40多萬平方米的抗聯英雄園。園內建有16座以抗聯英雄戰斗事跡為主題的雕塑和英雄亭、民族亭等六座亭閣。2009年9月2日，呼倫貝爾東北抗聯紀念館正式開館。

　　走進呼倫貝爾東北抗聯紀念館，仿佛又回到那個革命烈火燃燒的年代。“從東北抗聯身上，能清晰地看到中國共產黨人的民族大義、責任擔當和為國為民的初心。作為黨員要不忘初心，堅定信念。”老黨員李杰說。

　　“紀念館自開放以來，每年接待區內外參觀者10萬多人。”阿榮旗博物館館長周連娟介紹說，“作為愛國主義教育基地，我們將更好地傳承弘揚先烈不畏強暴、不怕犧牲的革命精神。”

　　前來東北抗聯紀念館參觀的明德小學學生牟靖晗說：“我們為英雄獻上一朵朵白花，表達對他們的崇敬，先烈們不朽的英名，與山河同存，與日月同輝，作為小學生的我們要努力學習，為共產主義事業作出貢獻。”