來源：環球網

“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。眼前飛揚著一個個，鮮活的面容。湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城……”從綿陽出發，驅車聽著音樂，沿著金牛古道（古蜀道）北上，便來到距今有2300年歷史的四川省綿陽市梓潼縣，去探尋諸葛亮北伐魏國駐兵屯糧的“臥龍山”。

（臥龍山景區牌坊）

三國故事、三國人物、三國文化，興許人們能記憶猶新，可三國時期蜀漢丞相諸葛亮北伐魏國，駐兵屯糧之地而得名的梓潼縣“臥龍山”，究竟多少烽火煙云，多少塵封的故事，尚待考古研究進一步考證。

梓潼臥龍山景區蒼松翠柏掩映，巍峨挺拔，清朝道光年間豎立“臥龍山”牌匾巋然不動，鎮守著臥龍山。“臥龍山與七曲山、長卿山并稱為‘梓潼三山’，因三國時期蜀漢丞相諸葛亮北伐魏國在此駐兵屯糧而得名。”臥龍山景區講解員席曉艷介紹說，據《輿地紀勝》和《蜀中·名勝記》記載，臥龍山距梓潼縣三十里，又名葛山，亦名亮山，相傳武侯伐魏駐兵于此。

（“葛山寺”）

為何有“梓潼失，成都危”之說？

梓潼歷來為“地聯秦關、路當蜀扼”之川西北交通重鎮和軍事重鎮。

從“臥龍山”牌坊而入，沿著綠樹掩映、潔美靚麗的景區道路來到山腰，抬眼便是“葛山寺”，寺中有個“孔明泉”。根據記載：公元228年諸葛亮率兵北伐，發現臥龍山中一眼清泉流淌不息、回味甘甜，故所掘專供軍馬飲水。

道光六年，后人建葛山寺，殿內諸葛亮塑像端坐其中，左墻繪“木牛流馬”圖，右墻繪“六出祁山伐魏”圖，出水口有詩一首“一池泉水幾許深，三分事業早消沉。水色依舊清如鏡，照見武候忠義心”。1995年，曾任梓潼縣縣長的謝志超為孔明泉題寫碑名，“孔明泉”名亦沿用至今。

從“葛山寺”“孔明泉”上行，便是一片開闊之地——臥龍山的核心區域。左側是諸葛亮推演兵法所創的八陣圖，分別以“天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇”命名，與《周易》緊密相連，體現了“天、地、人”綜合一體的思想；右側的演武場與左側的跑馬場、射箭場均是當年諸葛亮在此操練士兵、演練陣法的一個情景再現。

（長生門）

“相傳諸葛亮第二次北伐期間，途經此地覺仙氣飄飄、良田萬頃、風水極佳，故于此地安營扎寨……”據介紹，諸葛亮因地就勢修建八大寨門，到目前臥龍山長生門、來爽門和牛頭山上的紫氣門、清爽門、和熏門保存較為完好，東寨門“長生門”門聯清晰可見，上聯為：羽扇綸巾當年曾驅司馬，下聯為：名區勝跡至今尚賴臥龍。以此銘記諸葛亮一生卓越的政治和軍事才能。

梓潼，他是古金牛蜀道“坡去平來”之分界線，歷來為“地聯秦關、路當蜀扼”之川西北交通重鎮和軍事重鎮，距今有2300年的歷史。

所以說，說到諸葛亮為光復漢室六次伐魏，就不得不說到梓潼，梓潼“路當扼蜀”，據《資治通鑒》記載：故有“梓潼失，成都危”之說。因為梓潼歷來為兵家必爭之地，所以是諸葛亮北伐的必經之地。

（諸葛喬墓）

諸葛喬為何葬于臥龍山？

諸葛亮傾心培養“養子”作為繼承者卻英年早逝

“值得一提的是臥龍山中的諸葛廟，據傳始建于晉代，自南北朝以來，屢加修葺擴大至三重十八殿，明代毀于兵變，到目前僅保存兩重五殿。”據臥龍鎮負責文旅工作的劉雪介紹，臥龍山內分布有諸葛寨、栓馬樹、孔明泉、三義宮和諸葛喬墓等三國遺址遺跡。據《嘉慶四川通志》記載：諸葛亮養子諸葛喬隨軍伐魏期間，因押運糧草失職，被貶為庶民，居于臥龍山麓，病故后葬于臥龍山腰，后梓潼縣《三國演義》學會在臥龍山重建了“漢駙馬都尉諸葛喬墓”。

細讀《三國志》，戲說《三國演義》，研究三國文化的史學者認為：“諸葛亮的接班人根本不是姜維，只可惜他被苦心培養20年的諸葛喬卻英年早逝。”諸葛亮最開始下功夫培養的下一代其實是哥哥諸葛瑾的兒子諸葛喬，在諸葛喬一出生時，諸葛瑾就將孩子過繼給了諸葛亮，雖然不是自己的親生兒子，但諸葛亮一直視如己出，五行八卦、兵法謀略、治國理政等諸葛亮傾囊相授。

在劉備三顧茅廬邀請諸葛亮出山后，諸葛喬也被孔明一直帶在身邊，有心培養孩子的諸葛亮讓諸葛喬從都尉開始做起，讓其從底層對軍中的大小事務開始熟悉。諸葛亮希望諸葛喬通過戰事在軍中樹立自己的戰功形象，這樣在自己和五虎將年老力衰之后，蜀國不至于面臨無人可用的局面，而后來蜀國的結局也印證了諸葛亮眼光之遠，后期的“蜀中無大將，廖化作先鋒”，讓劉禪等人受盡了白眼和折磨。

所以對于諸葛亮來說，如果他不是真心想要培養諸葛喬，那大可不必在自己出山時還帶著諸葛喬一起，所以對于年輕時的諸葛亮來說，他有時間也有精力去培養一個青睞的后輩，也為幾十年后的蜀國積累人才，只不過人算不如天算，諸葛亮的這一盤棋最終還是沒能逃得過天命所在。

諸葛喬雖然得到了諸葛亮的真傳，但是可惜“天有不測風云，人有旦夕禍福”，身為術士的諸葛亮卻沒算到自己傾心培養的繼承者卻英年早逝，諸葛喬在還不到25歲時就抱病離世，面對自己培養了近20年的孩子一夜之間卻白發人送黑發人，任誰都難掩心中悲痛。

（趙興明 李嫣 文/圖 梓潼融媒）