位于倫敦的米凱拉社區學校（Michaela Community School）在2023年實施了禁止在校內進行禱告的政策，理由是擔心宗教活動可能導致學生之間的分裂和社會隔離。一名穆斯林女學生對此提起訴訟，認為該政策侵犯了她的宗教自由權利。然而，2024年4月，英國高等法院裁定學校的禁令是合法的，認為該政策旨在維護學校的統一性和秩序，并未構成歧視 。

有人稱之為“反穆斯林”，也有人拍手稱快，稱教育終于不再被宗教綁架。

英國教育系統近年來頻頻因“文化包容”而陷入爭議。一方面，政府宣稱要建立多元文化的社會；另一方面，越來越多非穆斯林家長對學校的“政治正確”表達不滿：

• 在一些地區小學中，學生被建議參觀清真寺，部分女生還被鼓勵“體驗式穿戴頭巾”；
• 有教師匿名反映，學校出于“敏感考量”，在教學中避談伊斯蘭教中的極端分支或歷史爭議問題；
• 在部分以穆斯林為主的學校，存在女生強制戴頭巾、男女課堂隔離等做法，而教育監管機構卻鮮有干預。

如果一個國家的教育系統在面對某一宗教群體時小心翼翼、步步讓步，那公平性又何在？英格蘭和威爾士的穆斯林人口不到總人口的7%，卻在某些地區掌握了校園文化的主導權，這本身已經讓不少家長感到焦慮。

早在2015年4月，英國康沃爾郡的 Lostwithiel 小學計劃組織學生前往?？巳厍逭嫠聟⒂^，此舉為學校宗教教育（Religious Education, RE）課程的一部分，旨在幫助學生了解不同信仰文化，推動多元社會理解。這一活動計劃曾引起部分家長的反對，認為存在“安全隱患”或“宗教強迫”的疑慮。校方認為，家長有權決定孩子是否參與宗教教育活動，但無法僅針對某一特定宗教選擇退出，這與2010年的《平等法案》相悖。

2025年3月，英國教育標準辦公室（Ofsted）任命哈米德·帕特爾爵士（Sir Hamid Patel）為臨時主席，此舉引發了廣泛爭議。帕特爾曾擔任Tauheedul伊斯蘭女子高中的校長，并領導Star Academies教育集團，該集團管理著多所伊斯蘭信仰學校。批評者指出，他在領導伊斯蘭學校期間推行的政策可能影響其在Ofsted的決策公正性。
例如，他曾鼓勵學生在校外佩戴頭巾，并限制使用帶有“非伊斯蘭”圖像的文具。
盡管這些政策后來有所調整，但仍引發了對其宗教觀點可能影響教育監督工作的擔憂。

倫敦市長 Sadiq Khan 說：“倫敦的多樣性不是弱點，而是我們最大的優勢之一。但也有一些人試圖在我們的城市播下分裂的種子，散播仇恨。您對 Sadiq 有什么寄語？

教育應是中立的，尊重不等于縱容，包容不代表無底線妥協。當前英國一些學校對穆斯林文化“特殊照顧”，實質上形成了“逆向歧視”——壓制了多數學生自由表達的空間，也損害了真正意義上的平等原則。