我國古代神話中，有一位叫壽星的老人，叫南極老人星，民間戲稱“壽星老兒”，民間有他的畫像，住宅中也有他的板畫像和雕像。

壽星在繪畫像中，為白須老翁，拄著拐杖，額部隆起很高，還有一個明顯的特點，就是他的銀色眉毛和胡須很長。

我國古代文學作品中，為了刻畫人物性格和對人物命運的暗示，以推動作品情節的發展，往往對眉的形狀和長度進行詳盡的描寫。

比如，《紅樓夢》就是如此，最著名的句子就是“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”。其他文學作品中，類似這種描寫，成為一種慣常做法。

壽星的畫像和古代文學作品，對我國古代民間的影響很大，特別是長眉毛的特點，讓民間認為，長眉是老人健康長壽的象征。

比如，民間有一句流傳很廣的俗語說：“眉毛一根長，能抵萬擔糧”，這句話的意思是說，人到中老年的時候，如果眉毛中能長出一根或者數根長長的眉毛，意味著此人的身體很健康，會長壽，出現這種現象，心情與收獲一萬擔糧食一樣高興。

這種說法當然是夸張的說法。這里要介紹的一句農村俗語，也是與眉毛的長短有關，同樣是帶有夸張性質的俗語，此語就是“眉毛過三，收入過千”。

這句俗語的關鍵詞是“過三”，讓人難理解的，也是民間喜歡爭論的，也是這個詞。那么，民間對這個詞有哪些不同的說法呢？主要有以下兩種說法。

一是眉毛過了“三停”

民間將面部從額頭到下巴分為“三停”，一是“上停”，具體指額頭部位；二是“中停”，也就是眉毛至鼻尖之間的區域；三是“下停”，指鼻尖至下巴的區域。

一是眉毛過了“上停”與“中停”交界處。這個地方為印堂，也就是眉毛過了印堂，并覆蓋印堂。

按照民間的說法，如果眉毛過了印堂，這樣的人往往思維非常縝密，心胸也很開闊，早年的事業往往很順暢，能夠通過自己的聰明才智，創造和積累財富。

二眉毛過了“中停”與“下停”交界處。這個地方為鼻翼外側，從眉毛劃出一條縱向垂直線，這條線過了鼻翼外側，即到達鼻翼外側上方。

民間認為，如果眉毛過了鼻翼外側，民間認為，這類人善于理財和聚財。這樣的人對金錢非常敏感，往往能夠適時而精準地把握投資機會，人中年之后，容易創造出自己的事業，實現財富獨立和自由。

三是眉毛過了“下停”。這個地方為顴骨，也就是從眉毛劃出一條縱向垂直線，這條進入到了顴骨，也就是過了顴骨上方的區域。

按民間的說法，這樣的人具備很強的領導力和社交能力，容易積累人脈，并能通過人脈獲得豐厚的財富。

二、眉毛長度超過三個點

一是眉毛長度超過外眼角。眉毛過外眼角，在民間被稱為“眉長過目”，民間有俗語說“眉長過目，富貴可求”。

民間認為，這種“眉長過目”的人，智商很高，思維特別敏捷、目光格外長遠，往往能夠通過知識或技創造財富，也能積累財富。

二是眉毛末端延伸至鼻翼外側。這種說法與上面一節的第二點相同，民間也有俗語說“眉尾垂鼻，財庫豐盈”。其他就不贅述了。

三是眉毛覆蓋顴骨上方。宋代史學家鄭樵編寫《通志·藝文略》中有一篇《月波洞中記》，文中提到 “眉覆顴隆，貴不可言”，對我國民間有一定影響。民間認為，這樣的人，往為能成為團隊中的關鍵人物，通過自己強有力的手腕，來整合資源，從而積累大量的財富。

以上是民間關于“眉毛過三”的兩種說法。下面來說說“收入過千”。

收入過千的“過千”，在現在人的眼里，如果只是超一千塊錢的收入，可能只算是低收入了，不值得夸耀。

如果把這句話放在古代的語境中，卻是一種夸張的說法，古代有“日進頭金”和“日進千金”的說法。這里的“金”，是指千兩金子，再退一步說，就算是一千兩銀子，即使放在現在社會，也是非常值錢，遠非現在的一千塊錢能比。

因此，這里的“收入過千”，指的不是具體的財富數字，而是指財富的收入和聚集數量比較大。

這句俗語反映的是古代人們，喜歡用相貌來預測一個人的前途和命運，由此而產生了各種相貌方面的俗語。

這里要說明的是，這種說法來源于民間的相術，是一種迷信的說法，這些說法是沒有科學依據的，當然也就不可信。

對于這類的俗語，我們要保持理性的、客觀的和科學的態度。現代科學證明，相貌只是一個人的外表形象，并不能夠決定一個人的命運，不能因民間的這種說法而陷入迷信之中。

個人的財富積累或收入，也不是由個眉毛的長短來決定的，主要是依靠自身的努力及能力，同時也依靠在環境變化帶來的機遇等。

現代社會，除了個人的積極行動或個人努力外，還要合理科學規劃，要持續學習，更新知識，緊跟時代的步伐，這樣才能在不斷變化的環境中，抓住機遇，實現獲得財富的目標。