文│安定

柏林有座著名的“島”，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。此島因著其上密集分布的四座博物館和一座國家美術(shù)館，被稱作博物館島。

2017年，這座島著實(shí)火了一把，只為某館在一個月黑風(fēng)高之夜失竊了名叫“大楓葉”的100公斤紀(jì)念金幣，足足比上海市銀行博物館“吸睛”無數(shù)的龍年紀(jì)念金幣還重了99倍。這枚“大楓葉”是2007年由加拿大鑄造的，一面是三枚楓葉，另一面是伊麗莎白二世頭像，以最新的金價來看，光面值就要1億元人民幣。

不賣關(guān)子，立馬揭曉這家倒霉透頂?shù)牟┪镳^，那是以收藏雕塑和錢幣，并且展示拜占庭藝術(shù)出名的博德博物館。其古代雕塑收藏數(shù)量之大，拜占庭藝術(shù)收藏等級之高，在全球享有盛譽(yù)；它的錢幣收藏也因種類繁多、序列完整而在眾多博物館的錢幣收藏中有著舉足輕重的地位。雖然地處博物館島的邊緣，不占地利人和，但對于貨幣愛好者，這里是值得多走幾步，多花時間參觀游覽的；沒有了大金幣，仍然有超過50萬枚錢幣可供觀賞，只不過常設(shè)的錢幣和紀(jì)念章類展品大約僅在4000至5000枚左右。不在展的展品有專門研究室保存，經(jīng)提前預(yù)約批準(zhǔn)可對外提供科研之用。隨著錢幣一起展出的還有相關(guān)印章、紙幣、代價幣和各類鑄幣工具，跨度雖然沒有上下五千年，三千年還是差不離的。

博德博物館

博德博物館雕塑滿屋，陳設(shè)古典，寬大的旋轉(zhuǎn)樓梯總有隨時會走下禮服美人的錯覺。與這“大氣”的雕塑展示相比，蝸居二樓的錢幣展不禁顯得十分“小氣”。不知為何，不僅展廳不大，連陳列手段也十分單一、單調(diào)，與其錢幣收藏的盛名完全不符。好在博德策展人天馬行空，奇思妙想，以數(shù)量眾多的錢幣為依托，每年規(guī)劃各式不同視角的臨展，這才為錢幣展覽扳回一局。近期博德博物館的臨展著眼于錢幣上的人像，將藏在深閨，鮮少示人的收藏大方地展出，為這些肖像里所隱藏的藝術(shù)和政治變遷做了一一解構(gòu)。

博德博物館錢幣陳列

人像似乎是藝術(shù)恒久不變的主題，錢幣上既有神祗，也有凡人。人像的第一次出現(xiàn)始于對神祗的具體刻畫，此后，君主、諸侯、哲學(xué)家、英雄等人物就成為錢幣主題的常客。錢幣上的肖像各有特色，反應(yīng)了一時或一地的潮流和鑄幣水平，哪一種服飾僅流傳于哪個王朝；哪一種線條反映了什么樣的鑄造工藝，專家學(xué)者總是一眼就能看穿。一定的地域之內(nèi)，或者受同一種思想或文化影響的不同地區(qū)，人物的穿著打扮總是趨同的，連錢幣上的面部表情和采取的動作也常常別無二致。一旦受到不同文化、不同信仰的影響，即使是同一地區(qū)的錢幣人像也會大相徑庭。

古代錢幣上的人像固然是藝術(shù)和工藝的載體，但細(xì)究其內(nèi)在，有時還深受政治的影響。錢幣上的形象有些是忠于“ 原作” ， 有些則未必總是如實(shí)反映出本人的樣貌。在信息傳達(dá)不對稱、人們堅信一切都由神和上帝主宰的時代，授權(quán)錢幣鑄造者能通過錢幣上的肖像向使用人傳達(dá)特定的訊息，通過抹去某些自己臉部特征和服飾的缺陷，加強(qiáng)其優(yōu)點(diǎn)，巧妙地使錢幣的使用人對肖像原型產(chǎn)生景仰、信任等各種美好的情感。那些古希臘和古羅馬時期錢幣上的名人肖像，俱遵循著相同的設(shè)計和理念，從頭戴的飾物，到胡子的式樣，再到臉上的皺紋，無一不與某種意象牢牢結(jié)合在一起。

博德博物館藏古錢幣

有一個令人玩味的細(xì)節(jié)，那就是錢幣上的肖像鮮少有女性的形象出現(xiàn)，這也反映出歷史上男女社會地位的不同。

但凡錢幣以女性為主題，這背后必然會有一段歷史故事可以大書特書。錢幣上一面為男性肖像一面為女性肖像，還是錢幣僅有女性肖像，其代表的意味是不言而喻的。

對于這家博物館的貨幣或紀(jì)念章，觀眾不單能置身于外地觀賞，也可以貢獻(xiàn)一份力量給研究工作。如有相中的寶物，觀眾可以認(rèn)領(lǐng)，認(rèn)領(lǐng)費(fèi)用全部用于被認(rèn)領(lǐng)的寶物的研究存檔工作，認(rèn)領(lǐng)人可以得到藏品備注提及姓名的權(quán)利。博物館獲得一筆經(jīng)費(fèi)，認(rèn)領(lǐng)者獲得一個美名，這種雙贏倒不失為推動博物館這類非盈利組織持續(xù)運(yùn)行的好方法。

“上海市銀行博物館”官方公眾號。