2025年

南江米倉(cāng)古道學(xué)術(shù)交流座談會(huì)

在“米倉(cāng)古道第一城”南江縣召開(kāi)

文/圖李勇先

2025年4月23日至25日,“2025年南江米倉(cāng)古道學(xué)術(shù)交流座談會(huì)”在“傳奇米倉(cāng)道,巴魂第一城”的南江縣召開(kāi),來(lái)自四川大學(xué)、四川省人民政府文史研究館、蜀道研究院、西南大學(xué)、西華師范大學(xué)、四川文理學(xué)院、四川省交通運(yùn)輸廳交通檔案服務(wù)中心、陜西理工大學(xué)、陜西省漢中市檔案局、漢中市文物考古工作隊(duì)、陜西省留壩縣政協(xié)、留壩縣文化館等單位專(zhuān)家學(xué)者以及巴中市、南江縣、通江縣等本地領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)單位專(zhuān)家學(xué)者、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)代表50余人,就米倉(cāng)道歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、巴文化與米倉(cāng)道歷史地位與作用、歷史文獻(xiàn)與米倉(cāng)道和南江歷史文化資源挖掘、米倉(cāng)道紅色文化資源調(diào)查與地理分布、米倉(cāng)道與南江生態(tài)環(huán)境保護(hù)和文旅融合發(fā)展、米倉(cāng)道研究路徑和未來(lái)展望等方面進(jìn)行了深入討論。

學(xué)術(shù)交流座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

一、關(guān)于米倉(cāng)道歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承方面

四川省巴中市南江縣政協(xié)副主席徐銘宏認(rèn)為,米倉(cāng)古道是中華文明的重要見(jiàn)證,更是南江得天獨(dú)厚的文化瑰寶。站在南江的視角,梳理歷次考古調(diào)查、文化研究成果,分析南江在米倉(cāng)古道文化挖掘、保護(hù)、傳承存在的短板。徐銘宏圍繞“進(jìn)一步挖掘米倉(cāng)古道文化”這一主題,提出以“考古實(shí)證”為根基,深挖歷史原真性;以“跨學(xué)科協(xié)同”為突破,激活文化多維價(jià)值;以“民間記憶”為線(xiàn)索,搶救活態(tài)文化基因;以“法制保障”為鎧甲,保護(hù)古道文化遺存;以“國(guó)際視野”為坐標(biāo),提升文化對(duì)話(huà)能力。

通江縣文物保護(hù)研究中心副主任陳偉生認(rèn)為,米倉(cāng)道研究意義主要體現(xiàn)在更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承歷史文化,增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)區(qū)域協(xié)同發(fā)展、同心共筑“中國(guó)夢(mèng)”等幾方面。米倉(cāng)道的挖掘價(jià)值主要反映在它不僅是一條文化之道,而且也是軍事之道、經(jīng)濟(jì)之道和紅色之道。米倉(cāng)道的線(xiàn)路走向不是單線(xiàn),而是有多條線(xiàn)路,既有陸路,同時(shí)也有水路。米倉(cāng)道的物質(zhì)遺存包括古文化遺址、古城址古寨古關(guān)隘、古道古橋古建筑、石窟寺及石刻、河槽碼頭、古樹(shù)名木以及可移動(dòng)文物等方面。米倉(cāng)道上還保存了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn),主要有宗教文化、民俗文化、客家文化、非遺文化等,對(duì)于這些文化遺產(chǎn),一方面要立足保護(hù),守護(hù)遺產(chǎn),另一方面要活態(tài)傳承,共促發(fā)展。

巴中市巴文化研究院副院長(zhǎng)朱敏認(rèn)為,這條始鑿于夏商、貫通南北的“活化石”的米倉(cāng)古道所承載的文明密碼,在南江境內(nèi)留下了豐富的文化遺存。結(jié)合本次米倉(cāng)道考察見(jiàn)聞,朱敏提出三點(diǎn)建議:其一,構(gòu)建全域資源數(shù)據(jù)庫(kù)。建議整合2012年以來(lái)多學(xué)科考古調(diào)查成果、四普文物數(shù)據(jù)及《巴文化遺珍》等20余部專(zhuān)著成果,建立開(kāi)放共享的數(shù)字化文獻(xiàn)平臺(tái),這不僅可破解基層學(xué)者“查文獻(xiàn)難”的困境,更能為《夢(mèng)境·光霧山》等文旅項(xiàng)目提供學(xué)術(shù)支撐。其二,深化區(qū)域協(xié)同保護(hù)機(jī)制。建議參照絲綢之路申遺經(jīng)驗(yàn),建立跨省域的米倉(cāng)道保護(hù)聯(lián)盟。重點(diǎn)修復(fù)大壩至巴峪關(guān)古驛道,串聯(lián)禹王宮、皇柏林等46處遺存,打造“一軸四區(qū)”文化廊道。其三,創(chuàng)新文旅融合路徑。光霧山作為“米倉(cāng)古道第一城”核心,可建設(shè)米倉(cāng)古道數(shù)字展陳中心。同時(shí)完善旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng),在交通節(jié)點(diǎn)設(shè)置多語(yǔ)種導(dǎo)覽手冊(cè),讓文化遺產(chǎn)“活”在游客動(dòng)線(xiàn)中。

陜西省漢中市南鄭區(qū)文化和旅游局原副局長(zhǎng)、副研究館員余忠平認(rèn)為,米倉(cāng)道研究涉及內(nèi)容非常多,如米倉(cāng)道地理環(huán)境、米倉(cāng)道形成的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化背景、米倉(cāng)道文獻(xiàn)著錄及發(fā)生的重大歷史事件、米倉(cāng)道形成與發(fā)展的歷史脈絡(luò)、米倉(cāng)道上主要遺跡等。他通過(guò)自己幾十年的實(shí)地考察和研究成果,對(duì)米倉(cāng)道調(diào)查研究和保護(hù)傳承提出了自己的看法:一是要深化跨學(xué)科聯(lián)合研究,二是拓展研究范圍和深度,三是強(qiáng)化保護(hù)與利用研究,四是推進(jìn)包括米倉(cāng)道在內(nèi)的蜀道申遺進(jìn)程,五是推動(dòng)米倉(cāng)古道研究區(qū)域合作與交流。

陜西省漢中市文物考古工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、研究員左湯泉?jiǎng)t對(duì)漢中境內(nèi)米倉(cāng)道入蜀線(xiàn)路和遺址遺跡作了考證。他說(shuō),米倉(cāng)道北部由漢中盆地進(jìn)入巴山之中的道路呈顯網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),由多條子道形成,大體有三條線(xiàn)路:一是東線(xiàn),在城固境內(nèi),它的北部連接線(xiàn)是興元新路,即沿湑水向南,抵漢江后從襄源渡或柳林渡涉漢江,向西南交米倉(cāng)主干道。1932年底,紅四方面軍即是從這里渡江進(jìn)入大巴山,逐步建立川陜革命根據(jù)地。二是中線(xiàn),即從漢中城西上水渡涉漢江向西南經(jīng)周家坪、青樹(shù)逐步進(jìn)入米倉(cāng)道主干道。涉漢江山坡上,古道遺址顯著,石條鋪就的路基歷歷在目。上水渡本世紀(jì)初渡口仍在,近年修建了龍崗大橋才廢棄。它的北部是褒斜道出秦嶺后沿褒河抵達(dá),南北直線(xiàn),距離最近。三是西線(xiàn),在勉縣境內(nèi),從板橋渡涉漢江,漢江北連接的是陳倉(cāng)道,陳倉(cāng)道沿堰河到漢江,過(guò)江后至漢城,張魯女墓,經(jīng)南宋摩崖石刻石梯坡,向南匯入米倉(cāng)道主干線(xiàn)。

二、關(guān)于巴文化與米倉(cāng)古道歷史地位與作用方面

四川文理學(xué)院中華傳統(tǒng)文化學(xué)院、巴文化研究院院長(zhǎng)王贈(zèng)怡教授認(rèn)為,米倉(cāng)古道作為巴文化的構(gòu)成部分,在生長(zhǎng)、生成中華文化整體的過(guò)程中不可或缺:其一,巴地作為中國(guó)地理的局部始終與中國(guó)地理的整體處于關(guān)聯(lián)性之中,這種關(guān)聯(lián)性正是通過(guò)山脈水系、文化古道的紐帶連接來(lái)實(shí)現(xiàn)的,這就意味著巴文化始終與中華文化的整體處于互動(dòng)中,巴文化是中華文化多元一體格局中重要一元。其二,米倉(cāng)古道的溝通作用,說(shuō)明巴文化從來(lái)不是靜態(tài)的存在,它總是處于動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放性的、不斷交融的存在狀態(tài)。其三,大巴山的獨(dú)特地理環(huán)境,塑造了獨(dú)特的米倉(cāng)古道文化和獨(dú)特的巴文化,而這種文化的獨(dú)特性恰恰補(bǔ)益了中華文化的豐富性。

蜀道研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、西南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授馬強(qiáng)對(duì)米倉(cāng)道的歷史地位認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)進(jìn)行了重新定位。他認(rèn)為,在蜀道交通史研究中,過(guò)去我們僅僅將米倉(cāng)道視為一條支線(xiàn),實(shí)際上米倉(cāng)道在中國(guó)文化傳播史、交通史、軍事史包括生態(tài)文明史上都發(fā)揮過(guò)重要作用。米倉(cāng)道的歷史最早可追溯到陜南漢中梁山的史前時(shí)代,隋唐中國(guó)佛教南傳過(guò)程中,米倉(cāng)道的巴州是一重要里程碑,南龕、北龕、西龕、永寧寺石窟造像表明四川的佛教藝術(shù)來(lái)源于北方關(guān)隴一帶。楚漢之際著名的蕭何追韓信史事當(dāng)發(fā)生于米倉(cāng)道南江韓溪河、截賢嶺一帶。宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)伊始,米倉(cāng)道的失守,是早期宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)中南宋由堅(jiān)守轉(zhuǎn)至退避態(tài)勢(shì)的轉(zhuǎn)折。蜀道諸線(xiàn)中,米倉(cāng)道生態(tài)資源最為豐富,皇柏林歷史價(jià)值不亞于翠云廊,光霧山、諾水河自然風(fēng)光聞名遐邇,是蜀道地帶雙遺產(chǎn)富集區(qū),在今天保護(hù)、傳承、建設(shè)蜀道生態(tài)文明中具有重要意義。

漢中市檔案局原局長(zhǎng)、陜西理工大學(xué)兩漢三國(guó)與蜀道文化研究中心研究員孫啟祥通過(guò)米倉(cāng)古道在南宋抗金抗蒙戰(zhàn)役中戰(zhàn)略地位來(lái)談米倉(cāng)道的歷史作用。他認(rèn)為,蜀道各條路線(xiàn)在古代程度不同的具有戰(zhàn)略意義,其中米倉(cāng)道的戰(zhàn)略地位在南宋抗金抗蒙戰(zhàn)役中得以體現(xiàn),并為敵我雙方所重視。故而就宋廷來(lái)說(shuō),前有紹興初張浚“約金人若以大兵取蜀,即(興州、金州、興元府)三帥相為應(yīng)援”,并遣王庶經(jīng)營(yíng)巴州之部署,后有嘉定年間利州路安撫司退守米倉(cāng)山、寶祐年間知興元府郭正孫使呼延棫扼守米倉(cāng)山之安排;而對(duì)敵方來(lái)說(shuō),紹興初金人因擔(dān)心宋軍自金牛道、米倉(cāng)道兩路包抄而撤退,寶祐年間蒙古人則將“入米倉(cāng)關(guān)”作為侵宋的三路大軍行進(jìn)路線(xiàn)之一。由于四川境內(nèi)宋軍后期力量薄弱,未能守住米倉(cāng)道,致使自金牛道、米倉(cāng)道侵入的兩路元軍形成合力,軍事優(yōu)勢(shì)凸顯,從而占據(jù)四川全境,加速了南宋滅亡。

三、關(guān)于通過(guò)歷史文獻(xiàn)深度挖掘米倉(cāng)道和南江厚重歷史文化方面

四川省人民政府文史研究館特約研究員、四川省區(qū)劃地名學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、四川省蜀道研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川大學(xué)教授李勇先專(zhuān)門(mén)就宋王象之《輿地紀(jì)勝》所見(jiàn)南江豐富的人文與自然資源及其開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行了深入探討。從該書(shū)記載可知,南江縣在宋代民風(fēng)淳樸,風(fēng)俗簡(jiǎn)儉,“以歌舞遊遨為樂(lè)”。南江飲食文化特色產(chǎn)品有“米膏茶餅”“竹根酒注”,而節(jié)慶則“最重上元”節(jié)。尤其是《輿地紀(jì)勝》對(duì)米倉(cāng)古道及其歷史作用進(jìn)行了評(píng)述,認(rèn)為“興元南有路通巴州,路極高險(xiǎn),謂之孤云兩角,去天一握”,孤云、兩角山就在南江縣境內(nèi),所謂“巴之北境,即米倉(cāng)山,下視興元,出兵之孔道”。在兩角山下曾有石刻“漢相國(guó)蕭何追淮陰公韓信至此山”,唐集州刺史楊師謀題記。此處有“截賢嶺”,在南江縣百余里,“相傳蕭何追韓信至此,因名,今刻石移在縣學(xué)”。王象之對(duì)蕭何追韓信歷史故事發(fā)生在米倉(cāng)道而不是褒斜道作了詳細(xì)考辨。在王象之看來(lái),“韓信逃于深僻之處,刺史楊師謀就其所逃之處而刻石焉,兩角山既非通衢,故碑亦不顯。今碑在難江縣學(xué),而兩角山、米倉(cāng)山之間有淮陰公廟。又有截賢嶺,則其跡可考矣”,最后得出結(jié)論:蕭何追韓信故事“今當(dāng)從唐碑所紀(jì)以巴州者為是”。

《清初四川通省山川形勝全圖·南江縣圖》(局部),清乾隆年間繪四川大學(xué)圖書(shū)館 藏

四、關(guān)于米倉(cāng)道紅色文化資源調(diào)查與地理分布方面

四川省區(qū)劃地名學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川省蜀道研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川大學(xué)教授王小紅從米倉(cāng)道的歷史演變出發(fā),分析米倉(cāng)道與紅四方面軍建立川陜革命根據(jù)地的關(guān)系,并將梳理相關(guān)史料和研究成果、進(jìn)行多次實(shí)地考察調(diào)研的縣級(jí)以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位紅色文化資源,分類(lèi)匯編成《米倉(cāng)道紅色文化資源圖錄》,繪成“米倉(cāng)道紅色文化資源分類(lèi)與地理分布圖”。根據(jù)已取得的階段性研究成果表明,縣級(jí)以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位的物質(zhì)類(lèi)紅色文化資源,在米倉(cāng)道沿線(xiàn)地區(qū)(涉及陜西省漢中市,四川省巴中市、廣元市)多達(dá)300余處,以革命舊址、革命遺址遺跡數(shù)量為最多;而本地區(qū)獨(dú)具特色的紅色文化資源——紅軍石刻標(biāo)語(yǔ),被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的多達(dá)70處。其地理分布,以主干線(xiàn)為界,呈現(xiàn)出東多西少的特點(diǎn),尤其集中于東部的巴中市通江縣。這既是通江作為川陜革命根據(jù)地的核心區(qū)及首府所在地的歷史使然,也得益于數(shù)十年來(lái)當(dāng)?shù)貙?duì)文物的系統(tǒng)性保護(hù)、文旅融合的創(chuàng)新實(shí)踐以及紅色精神的一代代相傳。米倉(cāng)道從早期的軍事要道,到唐宋元明清擴(kuò)展為兼具物資集散、人口遷移的復(fù)合型道路,再到近代川陜革命根據(jù)地的交通命脈,再到今天的歷史文化—紅色文化遺產(chǎn)走廊,正是其價(jià)值不斷更新的生動(dòng)體現(xiàn)。

五、關(guān)于米倉(cāng)道與南江生態(tài)文明和文旅融合發(fā)展方面

蜀道研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、西華師范大學(xué)教授蔡?hào)|洲專(zhuān)門(mén)就南江皇柏林價(jià)值挖掘、提煉和保護(hù)利用提出了新觀點(diǎn)。首先是在價(jià)值挖掘方面,一方面是文化遺產(chǎn)承載著千百年官府和民間對(duì)行道古柏保護(hù)的文化傳統(tǒng),另一方面是生態(tài)文明,她是中華民族與自然和諧共生的范式和標(biāo)本。其次在保護(hù)、利用方面:要領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記對(duì)翠云廊古柏得以傳存至今的精辟概括,即歷代官府的制度保護(hù)和沿線(xiàn)人民的自覺(jué)守護(hù)。現(xiàn)在四川省人大常委會(huì)正在聯(lián)合陜甘渝人大常委會(huì)制定保護(hù)蜀道的法規(guī)。南江縣應(yīng)該盡快建設(shè)和推介“皇柏林徒步旅游”產(chǎn)品,一方面達(dá)到聚集人氣、增加消費(fèi)的社會(huì)效益,另一方面滿(mǎn)足徒步愛(ài)好者、古樹(shù)愛(ài)好者的愿望,傳播和普及古樹(shù)名木的認(rèn)知,更好地營(yíng)造生態(tài)文明氛圍。

四川省南江縣文廣體旅局文旅導(dǎo)師徐大春對(duì)建設(shè)“米倉(cāng)古道第一城”提出了自己的看法與建議:一是梳理米倉(cāng)古道文化,找到文化的“落腳點(diǎn)”。文化是旅游的靈魂,在建設(shè)“米倉(cāng)古道第一城”過(guò)程中,首先就要對(duì)米倉(cāng)古道文化進(jìn)行梳理,為我們建設(shè)“米倉(cāng)古道第一城”走實(shí)第一步。二是盤(pán)點(diǎn)縣城文化資源,找到文化的“支撐點(diǎn)”。南江與米倉(cāng)古道源遠(yuǎn)流長(zhǎng),米倉(cāng)古道的歷史在這里烙下深深的印跡,在縣城及周邊至今還保存眾多的古道文化的遺跡和遺存,讓南江縣城“米倉(cāng)味”更濃,也為建設(shè)“米倉(cāng)古道第一城”提供了強(qiáng)有力的支撐。三是圍繞定位提煉文化,找到文化的“發(fā)力點(diǎn)”,如設(shè)計(jì)“米倉(cāng)古道第一城”的特色文化IP,策劃“米倉(cāng)古道第一城”的整體打造方案等。

四川省南江縣文聯(lián)副主席何志平也對(duì)深挖厚植南江歷史文化、助力“米倉(cāng)古道第一城”建設(shè)提出以下建議:南江縣城作為米倉(cāng)古道第一城,主要體現(xiàn)在四個(gè)方面:一是時(shí)間的維度。縣城作為集州州治所在地,至今已有1471年,歷史十分悠久。二是空間的跨度。米倉(cāng)古道交通路網(wǎng)覆蓋南江全境。三是文化的厚度。米倉(cāng)古道文物古跡在南江縣境內(nèi)留存最多、最集中,保存最為完好。四是政策的力度。《“大蜀道”交通與文化旅游融合發(fā)展實(shí)施方案》的出臺(tái),為打造“米倉(cāng)古道第一城”提供了支撐和保障。他建議,堅(jiān)持文化植入先行做好整體規(guī)劃,成立米倉(cāng)古道文化研究專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu),定期舉辦“米倉(cāng)古道學(xué)術(shù)研討會(huì)”等。

四川文理學(xué)院中華傳統(tǒng)文化學(xué)院副研究員馬雷結(jié)合自己在荔枝道進(jìn)行實(shí)地考察,以及在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中取得的經(jīng)驗(yàn),提出在進(jìn)行米倉(cāng)道旅游開(kāi)發(fā)等項(xiàng)目中,要注意保護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合的同時(shí),也要注意地理位置和旅游容納量對(duì)旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的影響。

四川交通檔案服務(wù)中心編輯部主任、四川省地方志學(xué)會(huì)理事王謙認(rèn)為,米倉(cāng)古道作為中國(guó)古代重要的交通與文化紐帶,其歷史價(jià)值與文化旅游影響深遠(yuǎn),不僅塑造了川陜地區(qū)的文化交融,更在當(dāng)代文旅融合中煥發(fā)新生;巴蜀先民對(duì)解決“蜀道難”問(wèn)題的探索,對(duì)當(dāng)前交通規(guī)劃建設(shè)也具有重要的啟迪意義。一是構(gòu)建多層級(jí)交通網(wǎng)絡(luò),提升交通通達(dá)性與文化體驗(yàn)性。如加快米倉(cāng)大道等干線(xiàn)公路建設(shè),串聯(lián)光霧山、諾水河等景區(qū);在公路設(shè)計(jì)中設(shè)置徒步步道、騎行道、觀景平臺(tái)、文化驛站等,增強(qiáng)沉浸式體驗(yàn)。二是深化交通與文旅融合,打造特色I(xiàn)P。如開(kāi)發(fā)特色交通體驗(yàn)產(chǎn)品,結(jié)合《巴山背二哥》非遺文化,設(shè)計(jì)徒步線(xiàn)路;依托米倉(cāng)大道沿線(xiàn)自然景觀,設(shè)計(jì)露營(yíng)區(qū)域等。三是創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)與品牌升級(jí),推出米倉(cāng)古道名片。如在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中,深度融入紅葉、杜鵑花等米倉(cāng)特色元素;在對(duì)外宣傳內(nèi)容中,加入冷水魚(yú)、南疆羊肉等美食推介。總之,現(xiàn)在的米倉(cāng)古道已經(jīng)成為鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要引擎。米倉(cāng)大道加快建設(shè)、漢巴南鐵路納入規(guī)劃,一定會(huì)有力推動(dòng)南江“文旅高地”建設(shè),并為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)注入新能量。

六、關(guān)于米倉(cāng)道今后研究路徑和未來(lái)展望等方面

陜西省留壩縣政協(xié)原秘書(shū)長(zhǎng)、文史專(zhuān)家楊虎祺認(rèn)為,一是要著眼于大蜀道看南江內(nèi)米倉(cāng)道;二是要從城固五郎關(guān)、古路壩入通江,西鄉(xiāng)駱家壩入通江,鎮(zhèn)巴簡(jiǎn)池壩入通江都應(yīng)列入米倉(cāng)道系統(tǒng),統(tǒng)籌進(jìn)行研究;三是巴人處于相對(duì)獨(dú)立民族系統(tǒng),受戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮破壞、人口遷徙沖擊較小,從而保證了巴文化的獨(dú)立性、完整性、特殊性,巴文化在很多方面就代表了中華文化;四是漢中南部人口也應(yīng)納入巴文化研究范疇;五是明末清初屠川、湖廣填四川對(duì)巴人人種和文化的沖擊;五是關(guān)注近現(xiàn)代歷史對(duì)巴人的影響;六是關(guān)注小人物、家族的歷史脈絡(luò)、故事與傳說(shuō);七是籌劃建設(shè)部分區(qū)域作為巴文化保護(hù)區(qū)。

陜西省留壩縣文物管理所所長(zhǎng)吳偉也提出了自己的看法,一是在觀賞《幻享?米倉(cāng)道》后,建議聚焦截賢驛、木門(mén)道等經(jīng)典歷史,用戲劇沖突深挖文化內(nèi)核,讓科技更好服務(wù)文化。二是以“四龕福城”推動(dòng)文旅融合與蜀道申遺。可沿古道設(shè)AR體驗(yàn)還原唐代植樹(shù)盛景,復(fù)原漢代關(guān)隘場(chǎng)景。借鑒劇目創(chuàng)新,開(kāi)發(fā)劇本殺、數(shù)字藏品,讓米倉(cāng)古道在新時(shí)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)。吳偉也特別強(qiáng)調(diào)川陜合作的重要性,希望深挖米倉(cāng)道在南江和南鄭歷史故事,加強(qiáng)兩地合作,共同努力做好資料收集整理工作。

學(xué)術(shù)交流座談會(huì)參會(huì)人員合影

本次學(xué)術(shù)交流座談會(huì)由中共南江縣委宣傳部、四川大學(xué)歷史地理研究所主辦,南江縣文化廣播電視體育和旅游局、南江縣融媒體中心承辦,南江縣文物保護(hù)研究中心、南江縣博物館具體執(zhí)行。南江縣文廣體旅局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)弋京毓主持會(huì)議,中共南江縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)吳城蓉致開(kāi)幕辭,四川省巴中市政協(xié)副主席秦淵對(duì)本次學(xué)術(shù)座談會(huì)作總結(jié)發(fā)言并致閉幕辭。

學(xué)術(shù)會(huì)議期間,來(lái)自四川、陜西、重慶等省市相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者實(shí)地考察了米倉(cāng)古道遺址,觀看了大型科幻舞臺(tái)劇《幻享·米倉(cāng)道》。

本文內(nèi)容系原創(chuàng)

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來(lái)源:四川省地方志工作辦公室

文/圖:李勇先(四川省人民政府文史研究館特約研究員,四川省區(qū)劃地名學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),四川省蜀道研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),四川大學(xué)教授)