《道德經》有言：“上士聞道，勸而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”

的確如此，同樣一件事，在不同人的身上，感悟就大不一樣。

在變化莫測，也充滿挑戰的世界里，做一個有遠見的人，總能順勢而為，超越平凡。

作為普通人，你要如何才能變成有遠見的人呢？

建議你，深度理解一個“站”字。

01

站立，要能。

不管你設計了多遠大的理想，要去什么樣的地方，第一步你就是要有“本事”。

愛因斯坦說過：“不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。”

別人有能力，可以拉你一把，但是不會拉你一輩子，哪怕對方是你的父母。

事實證明，你沒有能力，沒有人愿意拉一把。社交的本身，是能力互動，價值互換。

唐朝時，白居易帶著自己的文章，去找大臣顧況，希望得到舉薦。

顧況見白居易打扮樸素，其貌不揚，就說：“長安什么都貴，居不容易啊。”

接著，顧況讀到了白居易的詩“離離原上草，一歲一枯榮”，馬上換了態度，說：“有了這樣的才華，就容易了。”

后來，白居易得到了舉薦，入朝做官。

還有李白，帶著自己的文章，找了很多官員，都沒有回應。

有一天，賀知章看到李白寫的《行路難》，非常欣賞，直接把李白舉薦給唐玄宗。

李白就被安排到翰林院工作，還常常進出皇宮，和皇帝喝酒。

一個人要走遠，第一步就是“站起來”，不是等誰拉一把。站起來的根本，就是“我能”。

當然，也有一些人在疑惑，為什么自己讀書很多，也學了技能，卻還是站不起來？

知乎上有個問題：“我做了那么多事情，為什么還是如此平庸？”

高贊的回答就是：“你身上有很多把刀，沒有一把是鋒利的。”

樣樣都會，般般不精。這是很忌諱的。

從一開始，就錨定一個行業，一門技術，深耕下去。你很快就會成為能人。

能人，不是什么都精通，而是干一行愛一行成一行。

你自己站起來了，帶上了光環，想要的，都能得到。

02

站位，要高。

從一樓往下看，會發現很多垃圾；從三十樓往下看，會到風景。

在山腳，你往前看，都是山谷，也看不到多遠；到山頂，一覽眾山小，看百里之外。

你沒有很高的站位，那么你的行動會迷茫，方向不確定。

有遠見的人，走一步看十步，自己是一個普通員工，也會站在領導者的角度思考問題；作為農人，也會想一想天下的格局；作為學生，會想到中年的人生。

在三國時，曹魏政權中有一個叫毌丘儉的人，是魏明帝時期的尚書郎。

有一段時間，魏明帝派人修建新的宮殿，周圍的官員都支持。畢竟，有了新宮殿，大家就可以有更好的上班環境。

毌丘儉站出來，說：“當下最該做的，就是消滅吳國、蜀國，否則百姓總是困于戰火之中，皇宮再美，也沒有什么益處，還不一定留得住。”

魏明帝頓悟，下令停止修建宮殿。

毋丘儉帶兵征討四方，一旦打贏了，對反叛的人嚴格處罰，對支持曹魏的人，網開一面。因此獲得了很好的口碑，也進一步鞏固了曹魏的政權。

《三國志》中說：“毋丘儉才識拔干。”

做一個高瞻遠矚的人，有膽識，還善于與人合作。方方面面考慮周全了，往前走就容易多了。

做人，就應該根據自己的角色，去給自己定位，又積極謀位。

作為父親，應該做好頂梁柱，在什么地方買房，便于找工作，孩子讀書。

作為母親，想一下孩子的未來，如何引導孩子愛讀書，會讀書，如何照顧好老人。

作為打工人，多謀劃單位的發展，很快會得到上司的欣賞和提拔，千萬不要只是考慮自己的利益。

作為朋友，多看大家的出路，而不是推杯換盞。

你的站位，決定了你思維的高度。目光所及，是風景；心之所及，是眼界。

03

站隊，要準。

在 北宋的時候，王安石發動變法，一大批有志之士，支持變法。

也有一部分人，反對變法。

朝廷里，有守舊派、革新派，互相較勁。

呂惠卿等人，支持變法。后來變法失敗，王安石過世，呂惠卿就處處被守舊派監視，還被貶建州。

蘇軾站在守舊派的一邊，寫了一些反對變法的文章。他的文章，被革命派挑出毛病，導致他陷入烏臺詩案，入獄幾個月。

人在社會上，有時候不得不站隊。但是你一定要擦亮 眼睛，看哪一個隊伍，你是可以依靠的。當然，你還得考慮退路，萬一站隊錯了，如何處理。

站隊，就意味著去哪一個圈子，社交狀態的改變，馬虎不得。

也不要總是認為，獨來獨往的人就強大。一個人單打獨斗，不可能贏過群體。

有遠見的人，不是不合群，而是聚散隨緣，合群不合群都很自由，不會一根筋地在某一個群體里混。不會隨波逐流。

人在群中，與合適的人一起攜手，若是對方變得不合適了，隨時放手。

04

表演家金斯利說：“沒有遠見，就永遠都不可能把智慧轉化為現實。”

沒有遠見，人的方向就不確定，努力前行，也會常常碰壁，得不償失。

想要凸顯努力的效果，就要站高望遠，讓人生的每一步都有效。

每一天，站好了，看四周，再出發。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。