“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”——清·高鼎《村居》。

提及風箏，大家腦海中總是呈現一幅浪漫的場景。隨風飛舞的風箏，執手共放繩的伙伴，天真爛漫，著實有趣。

如果說風箏就只是“浪漫”“充滿樂趣”，可能是因為：你還沒見識過風箏的真正魅力~

人類最早的“飛行器”

春天是放風箏的好時節，各色風箏裝點天空，它們從青青草坪起飛，時而頑皮地在空中搖曳，時而縱身一躍直刺云端。

圖源：山西省文化和旅游廳

你瞧~天空直接變風箏界的“整活現場”！鯊魚天團直接C位出道，藍的、紫的、黑的等各色鯊魚風箏在空中“遨游”，仿佛在開海底狂歡派對。

旁邊還有彩色小風箏來“串場”，像是在與鯊魚們歡快嬉戲，整個畫面生動又有趣，宛如一場奇妙的空中派對。

圖源：山西省文化和旅游廳

除了鯊魚，天空中還飄著幾條巨大的章魚，觸須舞動間靈動飄逸，宛如海底精靈在云端嬉戲。

圖源：山西省文化和旅游廳

引人注目的還得是雄鷹風箏，它完美復刻了真鷹的外形，那銳利的鷹眼，仿佛能洞察世間一切；強健的翅膀，線條流暢，肌肉感十足，如同一把鋒利的刀刃，隨時準備劃破長空；緊握的鷹爪，更是透著一股狠勁兒。

從正面看，就像一只雄鷹在天空中翱翔，時而俯沖而下，時而盤旋上升，那氣勢，仿佛下一秒就會撲下來叼走你手中的零食。它的羽毛紋理精細，色彩搭配自然，從遠處看，簡直能以假亂真，讓人忍不住多看幾眼。

天空中還有立體金魚風箏、關公風箏、軟體青蛙風箏……色彩斑斕，形狀不同的各色風箏在天空競相飛舞、爭奇斗艷，場面十分壯觀。

在為風箏的逼真形態驚嘆之余，你是否想過，為什么會有風箏的出現？

其實，風箏起源于中國，已有上千年的歷史，被稱為人類最早的“飛行器”。雖然目前對于風箏的起源，尚無定論，但在《南史·侯景傳》中，有這樣一段記載：

“賊之始至，城中才得固守，平蕩之事，期望援軍。既而中外斷絕，有羊車兒獻計，作紙鴉系以長繩，藏敕于中。簡文出太極殿前，因西北風而放，冀得書達。群賊駭之，謂是厭勝之術，又射下之。”

梁簡文帝及其官員被圍困在內城臺城時，他們將求援的書信放在風箏上，以此向外傳遞消息。這是風箏第一次因實用性出現在史料記載中。關于用風箏報信，在《芝田錄》和《事物紀原》中也記錄了這件事。

這些史料證實，風箏當時在我國南部地區已經廣泛存在，并應用于軍事和政治中。

在《墨子》和《韓非子》中所記載的“木鳶”，有一種名為“木鳶”的飛行器。

《墨子》中提到公輸子（魯班）削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。《韓非子》則記述墨子為做木鳶花了三年時間。

圖源：CCTV紀錄

從“鵲”“木鳶”等名稱可以看出，古人大概是受了鳥類的啟發，木鳶張開雙翼借風而行，雖與風箏的飛行原理略有不同，但這是古人對飛行器的早期探索。

根據史料記載和考古發現，我國在商周時代對風能就有了一定認識和利用。漢代時期，古人通過風能提高航速。隨著社會科技的發展和對自然認知的提升，古人對風能的探索逐漸衍生出了風箏，并將其應用于軍事、政治、科技等多個方面。

風箏起飛的秘密，

都藏在這些技巧里

太原傳統風箏制作技藝可歸納為“四藝”，一是扎、二是糊、三是繪畫、四是放飛，形成了一套嚴謹而精密的工藝體系。

制作開始時需精選陽面生長五年以上、竹節修長的優質毛竹作為骨架原料，經過三年自然存放后，通過浸泡與風干的循環處理使竹材充分穩定，再經精密切削加工備料。

圖源：迎澤發布

骨架制作階段，匠人依據設計圖樣對竹材分段烘烤塑形，定型后的構件需在密閉環境中二次烘烤以增強柔韌性，隨后運用傳統綁扎技法將各構件組合成完整框架。

表面處理工藝中，匠人根據骨架尺寸裁制蒙面材料，以明礬水與桃膠水形成雙重防水層，再施以三至五層漸變彩繪工藝，通過分層上色確保空中觀賞的透視效果，彩繪完成后進行二次防水處理，經整燙定型后進入裱糊工序。

圖源：CCTV紀錄

成型階段需將裱糊成品置于恒溫箱內慢溫烘干三至五日，最終通過調試展現其靈動特性：既可運用盤鷹技法實現立體空間多向盤旋，又能串聯千余只編隊飛行，還能通過單人或多人協作操控完成“巨龍騰飛”等大型動態表演及預設軌跡演繹。

圖源：迎澤發布

部分風箏還會通過機械傳動設計，可呈現眼部轉動、肢體擺動等動態細節。整套工藝涵蓋選材標準、竹材熱塑、分層彩繪及提線配置等技術要點，體現傳統手工造物的精妙特性。

古人，將祝福放在了風箏里

風箏，不僅承載著豐富的文化內涵，也寄托著人們對美好生活的祈愿。風箏的繪制常常暗含祈福的寓意，曹雪芹在《南鷂北鳶考工記》中詳細記錄了風箏的制作方法和繪制技巧，他通過風箏的繪制，將人們對美好生活的向往和祝福融入其中。

《南鷂北鳶考工志》中用“扎燕”風箏系列，將燕子擬人化，因為燕子是“喜之征，春之象”，所以想利用擬人法，“使其眉目口角，均呈喜相”。

肥燕象征壯年男性，其設計強調“廣額豐發腰含笑，眉梢上軒見喜顏”，藍紫色底紋諧音“男子”，燕爪握拳寓意“蓄勢待發權在握”。

圖源：CCTV紀錄

瘦燕代表女性美，身形纖細如“酥胸雙凸柳腰纖”，彩繪以桃紅柳綠為主，呼應“彩蝶雙雙飛上下，不負春光舞蹁躚”的浪漫意象。

圖源：CCTV紀錄

比翼燕則化用白居易“在天愿作比翼鳥”的詩意，雙頭對視、共銜牡丹，體現“為筑雙棲室，擷取連理枝”的夫妻情深。

圖源：CCTV紀錄

甚至曹雪芹提出“艷而不厭”的設色原則，采用對比色增強視覺沖擊。例如“黑鍋底”風箏通過黑白倒圖技法，以單色呈現強烈對比，既雅淡又奪目，暗含“陰陽調和”的哲學思想。

在《倒圖歌訣》中，他寫道：“填墨為范成倒圖，黑白易位抑何殊”，通過色彩顛倒的技法，象征“否極泰來”的祈福心理。

中國風箏的繪制融合了諧音、象征、神話等文化元素。

求福：沙燕風箏（娃娃燕）的中間是條金魚，寓意“連年有余、金玉滿堂”；兩邊分別是兩只蝙蝠，寓意“福到眼前”。

喜慶：雙喜字、鴛鴦圖案隱喻婚姻美滿，百蝶、百花紋樣烘托節慶氛圍。

祥瑞：龍鳳、麒麟等瑞獸傳遞“龍鳳呈祥”“百鳥朝鳳”的盛世愿景。

圖源：CCTV紀錄

《紅樓夢》第七回，紫鵑、黛玉等人放風箏，李紈道（對黛玉）：“放風箏圖的是這一樂，所以又說放晦氣，你更該多放些，把你這病根都帶了去就好了”。

圖源：CCTV紀錄

風箏，不僅是春天里的一抹亮色，是承載著滿滿祝福的“空中精靈”。

風箏的繪制從來都不是隨意的涂鴉，每一筆每一畫都暗藏著人們對生活的美好祈愿，是希望風箏飛得越高，這些愿望就能傳得越遠。

所以，當你看到一只只色彩斑斕的風箏在天空中翱翔時，不妨想想，那些放風箏的人，把多少美好的祈愿都寄托在了這輕飄飄的紙鳶上。

來源：人說山西好風光