日本皇陵

日本，這個擁有歷史上千年的國度，一直與中國隔海相望、淵源頗深。
我們沉浮在歷史的海洋里，就像是水中月、霧中花一般，寫不出力透紙背的雄渾筆墨，看不透朦朦朧朧的海上燈火。知情者悠悠地吹了口氣，便吹散了半個世紀的秘密。

都說“以人為鑒可以知得失，以史為鑒可以知興替”，我施展拳腳，翻開歲月的年輪，試圖細數(shù)老樹上深刻的脈絡。我劃船飄過那片藍色，潛入飄洋過海的經(jīng)國。

看不真切的海上冰山

首先，關于其后裔是中國人的想法，本身是英國《泰晤士報》的一個猜測，多年來，也確實有許多人為此加以論證。

關于論證，最大眾的說法如下：

秦始皇為尋求長生不老

相傳，在千年前，秦始皇為尋求長生不老，于是派遣徐福東渡求取仙丹，而徐福因為并未尋得仙藥害怕秦始皇怪罪，就帶著秦始皇命令隨行的上千名童男童女遠走高飛，做了當?shù)鼗实郏莻€地方，也就是現(xiàn)在的日本。

根據(jù)中國司馬遷的《史記》與日本宮下義孝先生家藏的《宮下富士古文書》（又名《徐福古問場》）等的史料記載，徐福這個人是確實存在的，包括直到今天，日本仍保留著徐福宮、徐福墓、徐福上陸紀念碑在內(nèi)的等多處遺址。

且在1982年的中國，徐福故里也隨之被發(fā)現(xiàn)（但故里位置存在爭議)。

徐福

當然，這個傳說雖有史書記載和墓穴的考證，但關于是否成為了天皇這個問題，并未得到科學的認證。只能側(cè)面說明日本對第一任天皇，也就是神武天皇的身份存在爭議。

除此之外，英國的《泰晤士報》不僅對日本天皇是中國人作出假設，同樣也對朝鮮人做出設想。

從地理位置上來說：日本祖先是誰這個問題在中國與朝鮮之中誕生較大，畢竟三者距離較近，且歷史上交往比較密切頻繁。

甚至據(jù)現(xiàn)今的考古證據(jù)，古代的日本是由眾多的部落國家以及自東北亞遷來的游牧民族融合演變而成。這更加佐證了日本天皇并非當?shù)厝说牟孪搿?/p>

從遺傳學上來說：2009年美國的雜志《科學》曾發(fā)表過文章，發(fā)現(xiàn)日本的現(xiàn)代男性的基因竟與3萬年前的中亞、東南亞有關系，而現(xiàn)代女性的基因與約3萬年前的東北亞一帶存在關系。

這樣的分析過后，我們不難發(fā)現(xiàn)，日本部分群眾與中國人或朝鮮人有關的可能性確實不小。

日本天皇一族

錯綜復雜的地下冰山

日本天皇，也就是日本君主的稱號，與我國“皇帝”、“天子”等有著異曲同工之妙。

日本皇陵是日本皇家陵墓，一直是神圣不可侵犯的禁地，里面藏有大量珍貴的文物，一般存在于野外和寺廟。并且，日本皇陵中可能還有日本皇室起源的證據(jù)。

在日本的歷史當中，從神話傳說的神武天皇到德仁天皇一共有著126代。而考古學上最早能夠得到考證的天皇是第十代的崇神天皇，中間十代的語焉不詳，也是眾多考古學家質(zhì)疑天皇血統(tǒng)是否純正的原因之一。

就算如此，日本天皇仍有上百的數(shù)量，使得那窺探不見的秘密就像酒一樣散發(fā)著更加香醇的氣息，誘惑著人們不斷挖掘更深處的秘密。

關于日本天皇拒絕公開日本皇陵這個問題，有主要的下面兩種猜測。

日本皇陵

其一：戰(zhàn)亂且多次盜墓。

日本皇陵歷史悠久，簡單地追溯過去就能很顯然的發(fā)現(xiàn)，日本皇陵曾多次慘遭盜墓。前面說過日本皇陵一般存在于寺廟與野外。

而野外，則是最容易遭到盜墓的“好地方”。而就算有寺廟的庇佑，但因為寺廟的荒廢，致使失去庇佑的情況也是不勝枚舉。例如天武天皇·持統(tǒng)天皇夫妻合葬陵便是著名的盜墓事件之一。

歷史上的日本，同樣也是個戰(zhàn)亂頻發(fā)的地方。因戰(zhàn)爭導致的混亂、虐殺、無序，使得到現(xiàn)在連真正的皇陵都無法精準判斷。甚至有人說，現(xiàn)在的日本皇陵里供奉的某些天皇可能不過是平民百姓。

這里猜測一下，日本皇室的不公開，也許是為了挽回一點作為皇室的尊嚴。

日本皇陵

其二：有關日本皇室血脈是否正統(tǒng)的問題。

我到底來自于哪片土地？

平常人從來不會惡意去拒絕探索這個問題。而一旦惡意拒絕，那一定是有什么難言的存在，日本天皇就算不知道自己的來源，那也一定窺到了冰山的一角。

也就是說，拒絕探索，一定是害怕顧忌著什么，所以小心翼翼地降溫降火，生怕一點兒冒頭的火星子便引起整片大森林的災難。

只要拒絕，就能拒絕挖掘過去，就等于不存在日本天皇血脈不正統(tǒng)的問題。

換個說法，只要不公開，日本的信仰將永恒的存在下去。

日本天皇

冰山的傾斜方向

鳥越憲三郎，日本著名學者，也是日本大阪教育大學人類學名譽教授。他在1985年出版的著作《倭族之源:云南》中，從倭族的角度，論證了從稻文化開始的中日關系。

且早在1970年，鳥越憲三郎先生便指出：“日本人源自中國云南。”

之后，眾多日本學者與專家開始論證這一結(jié)論，在眾多結(jié)論中，大多把日本起源確定為是云南彝族、哈尼族、傣族等多種說法。

不光是學者懷疑，就連日本皇室成員本人都對自己的起源存在疑問。

明仁天皇，是日本歷史上是一名堅決不參拜靖國神社的第125任天皇。

（1992年時，明仁天皇曾對日本侵華的罪行公開向中國進行道歉，隨后同年對中國進行了正式的訪問，他是日本第一個訪華的天皇，對中日關系有著巨大的推動作用。）

明仁天皇

2001年12月23日，明仁天皇在發(fā)布會上曾公開表明：“對于我個人來說，我感覺自己對朝鮮半島有著莫名的親切感。并且根據(jù)日本編年史的記載，日本歷史上第50代天皇桓武天皇的母親是古代朝鮮的一位國王的家人。”

對于日本皇陵為何不公開這個問題，其實無論是世界其他國家，還是日本社會本身，一直都是眾說紛紜。

而在2007年初，日本政府在皇陵禁令上有過松動，但限制條件極為嚴苛，諸如每個學術(shù)團體只能派出一名代表，而且進入皇陵不得挖墓等使得謎團仍無法揭開。

但這個問題的謎團就真的如此重要嗎？

說到底，日本天皇的血緣是否正統(tǒng)，這都不過是別人的家事，公開與不公開都是自己的權(quán)利。

血緣正統(tǒng)，激不起半點漣漪；血緣不正統(tǒng)，日本人民則信仰支離破碎。

但在如今這個經(jīng)濟全球化的世界里，每個國家的動蕩都與其他國家緊緊聯(lián)系，有時候歷史的真相，在與現(xiàn)實相照應的時候，也就無需計較這么多了。

日本皇陵

趙鑫珊，我國著名哲學家、文學家，他曾在《哲學與當代世界》中說過這樣一句話：“歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來。”

假設證明了日本天皇血緣不正統(tǒng)，我們又照亮了怎樣的現(xiàn)實，怎樣的未來呢？活在當下，放下成見與苛責，也正在成為一段歷史。

作為后輩，我們沒有為先烈原諒日本罪行的資格。但同樣的，我們也不能以有色眼鏡視人，將當年的日本罪行全然扣在如今的善良的日本民眾頭上。

“歷史沒有真相，只殘存一個道理”，這句話是馬未都先生所說的。

就如余秋雨先生所答的那樣：“小人牽著大師，大師牽著歷史，小人把繩索一抖，于是大師和歷史都成了罪孽的化身。”