在農村山區和丘陵地區，山有各種各樣的地形地貌，民間根據山的形狀，將其分描述為動物和器物，“伸手摸著案，積財千萬貫”這句俗語中的“案”，就是一種器物名稱。

“案”字，在現代漢語中的釋義為“狹長的桌子、架起來的砧板或擱板、古時進食用的短足木盤”。

在我國唐代以前，桌子和櫈子還沒有發明和推廣時，“案”就起到桌子的作用，到唐代以后，桌子和櫈子廣泛使用后，“案”的使用范圍就越來越窄。

使用比較多地方，有三種地方。

一是古代讀書人的書房，“案”成為書房的一種標配；

二是肉鋪和廚房，不過不單獨稱“案”，而是稱“案桌”；

三是祭祀用的供桌，實際上是古代的“案”，但民間已不再稱“案”，而是稱“桌”了；

四是古代官員辦公的桌子和審理案件的桌子。這才是真正意義上的“案桌”，現在“辦案”的名稱也就由此而來。后來“案桌”這個名稱被肉鋪和廚房了，官府也就稱之為“辦公桌”。

現在，除了肉鋪和廚房還稱“案桌”外，其他地方的使用，都將“案”稱為“長桌”或“條桌”，可能是與肉鋪和廚房的“案桌”劃清界限，以免混淆。

這句俗語中的“案”，是一種比喻的說法，全稱為“案山”，也就是陽宅和陰宅前面，像狹長的桌子一樣的山。

民間前陽宅和陰宅前面的山稱之為“朝案”，實際上是兩種不同距離的山，“朝”，即朝向之山，相對于案山來說要遠一些，也要高一些。而案山相對于朝山來說，則要近一些，低矮一些。

前面將“案”的背景介紹了一番，下面就來解讀一下這句農村傳統俗語。

一、伸手摸著案

這話的字面意思接近于口語，比較好理解，意思是說，一個人在椅子或櫈子上坐著，伸出雙手就可以夠著桌子。并能夠把雙手放在桌子上。

對于陽宅和陰宅來說，這是一種形象生動的比喻說法，把陽宅和陰宅比喻為一個人坐著的人，把前面的比較小的山或高地比喻為“案”，坐著的人伸出雙手就可以摸到到前面的桌子，且可以把手放在桌子上。

民間將這種意境，象想為讀書和做官辦公的場景，寓意家里出讀書人和做官的人。

民間對“伸手摸著案”的場景，不同的人有不同的解讀，主要有兩種。

一是指案山離陽宅和陰宅比較近。這種觀點認為，只有在陽宅和陰宅前面離得比較近，才能夠伸手就可以夠著“案”，如果離得太遠了，手就難夠著了。

當然，這種說法，既要求案山要近，同時也要求案山的高度要適中，這樣的案山才算好案山。

二是指案山的高低適度。這種案山的遠近無所謂，但是，要高低適度。通常來說，這種案山的高度，以人背靠朝門站著，從目視的水平線來看，應該在陽人的腰和胸之間，即人站著，案到腰，坐著案到胸。這樣才是真正的“伸手摸著案”。

如果案山低過膝蓋，或者高過頭，這樣的人伸手雖然能摸著，但案過低可過高，都是不適合的，人坐在這樣的案前，有案，坐著讀書，或者辦公，是夠不著的，至少是不舒服的，不算是“伸手摸著案”。

再說，如果案山距離陽宅和陰宅太近，雖然案山不高，但是，還是會讓人有一種緊逼的感覺。同時，也對明堂的格局有損，即明堂受阻，或者不周正，與“明堂容萬馬”的說法有悖，其環境不太理解。

以上兩種說法，各有各的道理，誰也不能說法誰，因此，“伸手摸著案”的距離遠近之說，沒有標準答案，也沒有權衡認證，一般來說，也就是各說各話。

這種爭論也很正常，對于民俗來說，很多的說法是沒有統一答案的。

二、積財千萬貫

這話中的“貫”，是古代銅錢的一個單位，古時用繩索串銅幣錢，一個銅幣為一文，一千文為一貫?！扒f貫”是一種夸張的說法，形容家里的財富很厚實，錢財很多。

民間因為對“伸手摸著案”有兩種說法，對能夠帶來“積財千萬貫”的結果，也有兩種說法。

一是聚氣可聚財之說。這種說法，源于案山離陽宅和陰宅較近，如此，陽宅和陰宅與案山之間就可以聚氣，可以提升家庭或后人的運勢，尤其是財運，家庭或后人就可以富裕起來。

二是案山聯想之說。古代認為，陽宅和陰宅有案山，不管距離遠近，讓人聯想到家里孩子或后人，有可以讀書的桌子，同時也是辦公的桌子，家人或者后人通過讀書做官，進行社會高屋，從而得到財富。也可以將知識轉化為財富。

這些說法，只不過是民間對財富追求的一種美好愿望而已，是一種民間習俗演變而來的民間信仰。

從環境學的角來說，陽宅和陰宅前面有案山，說明前面的山有層次感，即朝山比案山高，這樣能給人一種心胸開闊，積極向上的感覺。同時，對有利于藏風納（聚）氣，讓環境更舒適。

從科學的角度來說，陽宅和陰宅前面有案山，與家里是否出人才和家里能否積財，沒有任何關系。這些都要靠個人的努力，以及好的機遇，才能獲得。我們在解讀這種俗語時，只能作為一種民俗文化進行了解，不能讓唯心論的觀念所束縛。