“如果燒香拜佛有用，你連廟門都擠不進去；如果種地能掙大錢，農(nóng)民將無地可種！”，網(wǎng)上有不少人都說過或聽到過這句話。不過，不知道大家是怎么看這句話的？好像有不少人都十分認同這句話，都認同這句話所傳遞出來的信息，但是我個人并不認同這句話 ，我們不妨來一起探討一下。

正常人都知道，燒香拜佛其實是沒有什么作用的，燒香拜佛不過就是尋求一種心理安慰。假設(shè)燒香拜佛有用，可以燒香拜佛的地方多了去了，為什么非要到寺廟里面去呢？這種邏輯本身就存在問題！如果燒香拜佛有用，一來在家里等很多地方都可以做燒香拜佛這件事；二來不要懷疑人民群眾的創(chuàng)造能力和變通能力，想燒香拜佛總有辦法的；三來如果燒香拜佛有用，那燒香拜佛也就沒有用了，是不是這個邏輯？

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正因為燒香拜佛沒有用，才有那么多人去燒香拜佛，因為很多人都希望自己是幸運的那一個，是與佛有緣的那一個，是會獲得福報的那一個，很多人都是在這種自欺欺人的心境下信佛拜佛的。如果燒香拜佛有用，佛教也就沒有存在的必要了，沒有意義了。想要什么，燒個香拜個佛就能實現(xiàn)了，那豈不是人人皆可夢想成真，可能嗎？根本就不可能！所以，“如果拜佛有用，你連廟門都擠不進去“這句話的邏輯根本就不成立！是非人故意編造的一句是非話。

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“如果種地能掙大錢，農(nóng)民將無地可種“這句話的邏輯也存在問題，一樣不成立！第一，大錢的定義是什么？多大的錢才算大錢，是萬元、十萬元還是百萬元單位？第二、雖然現(xiàn)在農(nóng)業(yè)相關(guān)的技術(shù)已經(jīng)很發(fā)達了，農(nóng)業(yè)相關(guān)的設(shè)施設(shè)備也豐富多樣了，但愿意種地的人卻越來越少了，因為種地不僅是一個技術(shù)活，更是一個辛苦活，現(xiàn)實是很多人根本不愿意做農(nóng)民，哪怕是出身在農(nóng)村的人，所以不是農(nóng)民無地可種，而是愿意種地的農(nóng)民越來越少；第三、種地是可以掙到錢的，現(xiàn)在種地掙到錢的農(nóng)民并不少，不管是萬元、十萬元還是百萬元單位的，都可以找到很多案例；第四，說“如果種地能掙大錢，農(nóng)民將無地可種“這種話的人似乎忽略了最重要的政策因素。我們是社會主義國家，資本雖然很厲害，但是資本并不能操控一切。永遠不要忘了，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)！

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“信則有，不信則無”、”心誠則靈“等是很多信佛人最常說的話，他們把這些話奉為圭臬，但是這些話有什么意義呢？“信則有，不信則無”不過是一句自欺欺人的話，信了就有，不信就沒有，那到底是有還是沒有呢？心誠則靈？怎樣才算心誠？心誠的標準是什么，誰能明確地說出個一二三來？那些磕長頭禮佛的信徒夠虔誠吧？那又怎么樣呢？除了自我磨練得到一種心理滿足外，能得到那些不切實際的東西嗎？根本不可能！

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進寺廟要買門票，禮佛要請香、捐功德錢，佛教的一切好像都離不開錢的供奉，如此，充滿銅臭味的寺廟和佛教那些宏大美好的東西怎么讓人信服呢？反正不管你們信不信，我是肯定不信的，我寧愿把那些錢捐給希望工程，也絕不會拿去給寺廟。

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想要修心，想要靈魂得到救贖，想要獲得福報等，不一定非要通過宗教，就像拜佛不一定非要去寺廟一樣，通過宗教修心、實現(xiàn)靈魂救贖、獲得福報等是最麻煩、最費錢、最不靠譜的渠道。人性是一個十分復(fù)雜的東西，它理性也非理性，就像道理誰都懂，但有些人很多時候就是做不到一樣！自己如果控制不住自己的人性，信什么神都沒有用；自己如果能控制住自己的人性，什么神都不用信......