“阿木詩依哆，汁哆仨呢依，木吉依吶吉谷嘎，汁咪依啦哎來吉......”清晨，四川省涼山州德昌縣南山傈僳族鄉(xiāng)沙木溝村，霧氣尚未散盡，這個(gè)隱匿于松林間的民族文化體驗(yàn)村寨已傳來悠揚(yáng)的葫蘆笙聲和歌聲。遠(yuǎn)道而來的游客們剛下車，便被身著五彩百褶裙、頭戴銀飾的傈僳姑娘攔住去路——三杯攔門酒依次遞上，象征“幸福、財(cái)富、安康”的祝福隨米酒入喉，游客們也正式開啟了一場(chǎng)沉浸式的民族文化體驗(yàn)之旅。

傈僳姑娘們熱情地帶領(lǐng)游客跳嘎且且撒勒舞。德昌縣委宣傳部供圖

從火塘到舞臺(tái)：非遺活態(tài)傳承

踏入傈僳人家，像是進(jìn)入了一個(gè)古樸的民俗世界，一排排木楞方錯(cuò)落有致，走近踞在堂屋的火塘，暖意裹挾著木頭燃燒的芬芳撲面而來。老板日納黑帥招呼著游客圍坐，向他們講述火塘文化的深意：“火塘對(duì)于傈僳族人來說，是靈魂所在，煮飯、議事、歌舞都離不開它。”日納黑帥用他那富有感染力的語調(diào)，講述著火塘在傈僳族傳統(tǒng)中的重要地位，以及圍繞著火塘所進(jìn)行的各種習(xí)俗和儀式。

葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)將人群引向廣場(chǎng)，一場(chǎng)全民狂歡的“民族音樂會(huì)”在暖融融的火塘邊拉開了序幕，傈僳姑娘們熱情地帶領(lǐng)游客手挽手繞成圈，跳起歡快的嘎且且撒勒舞。

“以前看篝火表演就像固定流程，現(xiàn)在還可以參與其中，氛圍特別好，簡(jiǎn)直太安逸了!”來自成都的游客王女士說。

此刻，歡笑聲、掌聲、喝彩聲交織在一起，每個(gè)人都被民族文化的獨(dú)特魅力吸引，體驗(yàn)?zāi)欠菰醋詢?nèi)心的純粹喜悅。“自開業(yè)以來，到這邊來的游客越來越多，在這里，游客不僅可以深入體驗(yàn)傈僳族9項(xiàng)非遺項(xiàng)目，還可以品嘗到傈僳族特色簸箕宴，為每位到訪的客人帶來難忘的體驗(yàn)。”日納黑帥說。

從去景區(qū)“到此一游”到去深度“沉浸式”體驗(yàn)，在消費(fèi)升級(jí)的大背景下，游客不再滿足于走馬觀花式的觀光，而是追求更深度的文化體驗(yàn)。火塘這個(gè)曾經(jīng)冬日取暖的居所、議事的場(chǎng)所，如今也被賦予了新的生命力，化身成為展示非遺的絢麗舞臺(tái)。

游客正在觀看“上刀山下火海”表演。德昌縣委宣傳部供圖

刀山火海與歌舞狂歡：民俗IP的吸引力法則

“‘上刀山下火海’開始了，大家趕快過來!”隨著一聲吆喝，眾人意猶未盡地停下舞步，圍坐觀看起期待已久的傈僳族傳統(tǒng)表演。

只見數(shù)十米高的刀桿立于廣場(chǎng)中央，鋼刀鋒利，刀口朝天，身懷絕技的傈僳族勇士，赤足徒手，身輕如燕，一步步登頂?shù)短葜畮p，再現(xiàn)傈僳祖先翻山越嶺的生活經(jīng)歷和無畏精神。木炭烤就的鐵板上，表演者踏步如飛，用滾燙的“火海”演繹著古老儀式。游客們屏息凝神，紛紛舉起手機(jī)，記錄著這熱烈而質(zhì)樸的場(chǎng)面。

“上刀山”是向天地立誓的勇者宣言，“下火海”是與自然共舞的生命禮贊。這看似驚險(xiǎn)的儀式背后，是傈僳族人對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命的珍視、對(duì)信仰的執(zhí)著，如今被提煉成文旅招牌，通過打造可聽、可看、可參與的民俗文化體驗(yàn)，讓古老技藝煥發(fā)新活力，日均吸引上百名游客。

來自德陽什邡的康大爺說：“傈僳族朋友對(duì)我們很熱情，在這里我們生活好，吃得好、住得好、耍得好，好開心哦，回去我還要跟朋友們宣傳，都組織起過來耍!”

“這邊的空氣讓人感覺很舒服，給人一種像進(jìn)去了天然氧吧一樣的感覺，傈僳族的鄉(xiāng)親們也特別熱情，到這里就像到家了一樣，今天親身體驗(yàn)了他們的民俗風(fēng)情，感受確實(shí)不一樣!”說起這次旅游體驗(yàn)，游客邱大爺連連夸贊。

除了民族演藝，傈僳人家還精心打造傈僳族民族服飾旅拍、火草織布學(xué)習(xí)、簸箕宴品嘗等民族體驗(yàn)場(chǎng)景，多維度展示傈僳族獨(dú)特的民族文化，讓游客深度體驗(yàn)到傳承千年的非遺魅力。

據(jù)悉，自去年開業(yè)以來，依托豐富的自然資源與深厚的民族文化底蘊(yùn)，通過打造傈僳族民俗文化旅游，傈僳人家已接待游客超8萬人次。隨著旅游旺季的到來，預(yù)計(jì)將迎來更多休閑度假游客。

游客正在品嘗傈僳族特色簸箕宴。德昌縣委宣傳部供圖

民族文化變現(xiàn)：一條產(chǎn)業(yè)鏈的崛起

火草服飾、刺繡手包、手工發(fā)飾……在傈僳人家的特產(chǎn)展示屋，琳瑯滿目的文創(chuàng)產(chǎn)品和生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品吸引了眾多游客的目光。這些手工產(chǎn)品既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又巧妙地融入了現(xiàn)代審美元素，吸引著游客駐足欣賞。土豬肉、蜂蜜、手工臘肉等特色農(nóng)產(chǎn)品更是刺激著游客的味蕾。

這些一度隱匿于山野的傳統(tǒng)技藝和吃食，不再是展館的靜默展品，如今也通過“非遺+美食+旅游”走向臺(tái)前，成為了鄉(xiāng)村振興的“軟實(shí)力”。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游消費(fèi)產(chǎn)品的模式，不僅解決了非遺代表性傳承人“后繼無人”的困境，更讓他們通過展示和傳授技藝獲得穩(wěn)定收入，實(shí)現(xiàn)了文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。

“以前做臘肉都是自家吃，沒想到現(xiàn)在還能賣錢，游客都覺得我們的糧食豬肉質(zhì)好，買的人還多嘞。”說起受游客追捧的臘肉香腸，村民們笑得合不攏嘴。

據(jù)了解，自開業(yè)以來，傈僳人家如今已銷售5000余件布業(yè)皮等非遺文創(chuàng)產(chǎn)品；同時(shí)，還為周邊老百姓代賣土豬肉、手工臘肉等農(nóng)副產(chǎn)品銷售額約5萬元，為村集體經(jīng)濟(jì)杉僳雞養(yǎng)殖場(chǎng)售賣雞蛋10000余枚、杉僳雞3000余只，銷售額約15萬余元。

“我們想做的不僅是要把游客引進(jìn)來，還要把我們的好東西帶出去，傳播好傈僳族的民族文化。”日納黑帥從心生發(fā)出來對(duì)民族文化的熱忱。他表示，未來不僅要非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上下功夫，打造更具有傈僳特色的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，還要把加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)培育好，通過提升農(nóng)產(chǎn)品附加值來擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)效益。

傈僳人家的發(fā)展只是德昌縣村寨文旅融合的一個(gè)小小縮影。近年來，德昌縣堅(jiān)持農(nóng)文旅融合發(fā)展，在鄉(xiāng)村振興的畫卷上繪就生態(tài)宜居、產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)風(fēng)文明的新圖景。通過因地制宜打造“鄉(xiāng)村旅游+”特色模式，將文化藝術(shù)深度植入鄉(xiāng)土肌理，不僅盤活了農(nóng)村閑置資源，更滿足了市場(chǎng)對(duì)詩意田園的向往。

如今，漫步德昌鄉(xiāng)村，既能觸摸農(nóng)耕文化的厚重溫度，又能體驗(yàn)到文旅融合的蓬勃活力，農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)已實(shí)現(xiàn)從“相加”到“相融”的質(zhì)變，為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的動(dòng)力。未來，德昌將繼續(xù)以創(chuàng)新思維激活鄉(xiāng)村潛能，讓“美麗經(jīng)濟(jì)”與“幸福生活”同頻共振，書寫宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的嶄新篇章。(陳雯、劉航)