01

羅曼羅蘭說過，這世上只有一種英雄主義，那就是認清楚生活的真相后，依舊熱愛生活。

這，其實是理想化的說法。

絕大多數普通人，在認清楚生活的真相后，并不是熱愛生活，而是憤世嫉俗。

看透了現實的不公，有的人會特別憤怒；看透了韭菜的命運，有的人會特別生氣；看透了人生的無奈，有的人會特別垂喪。

問題是，如此憤世嫉俗，或者垂頭喪氣，真的有意義嗎？沒有意義的。

因為憤世嫉俗改變不了任何問題。甚至說，憤世嫉俗，只是自己氣自己。看似成熟，實際上還是幼稚。

02

蘇軾，就是最好的例子。

年輕的時候，蘇軾才華出眾。在蘇軾看來，要憑借自己的本事，改變現實，改變世界。

未曾想，進入到朝廷的蘇軾，處處碰壁，愈發身不由己。

特別是“烏臺詩案”東窗事發，蘇軾差一點就死了。幸虧士大夫階層竭力挽救，蘇軾才大難不死，只是被貶官到偏遠地區。

對于多次被貶官的經歷，蘇軾也曾憤世嫉俗過，為什么世界對我如此不公平？

但是，他逐漸明白了一個道理：憤世嫉俗，改變不了現實，只會讓自己更加不快樂。

既然改變不了現實，那就接納現實。該吃就吃，該睡就睡，該寫文章就寫文章，該出去打獵出去打獵，該游玩山水，就游玩山水。

一詩“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。

寫出了蘇軾心境的轉變。

03

一個人最大的覺醒，并不是憤世嫉俗，而是“跟自己以及世界，握手言和”。

努力得不到回報，沒辦法，現實比人強。

內卷特別嚴重，大家都是卷人，沒辦法，這是時代的環境。

人與人之間的差距越來越大，沒辦法，這是生活的必然。

為什么是“沒辦法”？因為有些問題，不是你想改變，就能夠改變的。

就像蘇軾，朝廷要把他貶到蠻荒之地，難道他能改變嗎？他無法改變，只能坦然接受。

坦然接受，并不是認命，而是要跟自己，以及這個世界，握手言和。

雖然現實無法改變，但我可以恬淡、快樂、盡心過好每一天。

喜歡吃點什么，那就去吃；喜歡玩點什么，那就去玩；喜歡去哪走走，那就去哪走走；喜歡平平淡淡，那就平平淡淡。

日子，一樣很好過，也很幸福。

04

情緒化的憤世嫉俗，不過是自己氣自己罷了。

寂天菩薩說過，問題若有辦法解決，就不必憂愁；問題若無辦法解決，憂愁也沒用。

就拿“成功”這件事來說。

你努力了，就可以取得成功，那你憂愁什么呢？反之，你努力了，還是事與愿違，跟成功暫時沒有緣分，那你憂愁，又能改變什么呢？

我們可以看一看歷史上的名人，他們身處困境之時，都以“順其自然”的態度去面對。

越王勾踐，被吳王夫差打敗了，但他沒有尋死，只是暫時屈服。隨著時間推移，局勢變化，勾踐順勢而行，三千越甲可吞吳。

漢王劉邦，被霸王項羽打敗了，困于巴蜀之地，但他沒有放棄，依舊選賢用能，讓韓信領軍走出困境。最終順勢而行，反殺項羽。

這說明了什么？與其憤世嫉俗，自己氣自己，不如放下過往的成敗，順其自然、盡心盡力過好每一天。如此，未來才會有希望。

05

寫到最后

一個人真正的覺醒，不在于看透什么，而在于跟一切握手言和。

現實如何，我不排斥，因為存在即是道理。

社會如何，我不抱怨，因為一切都是必然。

世道如何，我不憤懣，因為憤懣毫無意義。

老子在《道德經》中寫道：“和其光，同其塵。”

意思是，不論世道如何、現實如何、社會如何，都要跟這一切“融為一體”。唯有“融為一體”，才能順其自然地活下去。

你看溪水，哪怕前方有礁石，也緩緩流動，蜿蜒通過，不硬碰硬，不針尖對麥芒，只是允許一切發生，容納一切阻礙。如此，細水長流，長長久久。

文/舒山有鹿