你好，我是專(zhuān)注終身成長(zhǎng)領(lǐng)域的董三自。

常有人，一提起老莊，提到老莊思想，嘴里就戲謔地蹦出這兩個(gè)字；

認(rèn)為無(wú)為就是讓人啥也不做，因而把老莊思想歸為躺平哲學(xué)、懶人思想。

這其實(shí)是非常孤陋且淺薄的理解。

為何老子不提倡努力呢？

老子所處的時(shí)代，周王室已經(jīng)趨向衰微；

諸侯國(guó)之間，明爭(zhēng)暗斗，為了擴(kuò)大自己的實(shí)力，競(jìng)相招攬人才。

這樣的形勢(shì)，導(dǎo)致人心浮躁；

人們紛紛拿出自己的看家本領(lǐng)，分門(mén)立派，在各諸侯國(guó)間游說(shuō)，形成史上著名的百家爭(zhēng)鳴。

僅單純從文化現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，這是好事。

不過(guò)，老子卻看到，其成因是不善的，影響也很糟糕。

各種學(xué)說(shuō)之間無(wú)休止的辯論、交鋒，其背后，是人們欲望的膨脹、對(duì)功名利祿的追逐；

這破壞了人心的清凈和純樸，從而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)爾虞我詐、秩序混亂。

老子之所以在后期會(huì)選擇歸隱，就是洞察了在這樣的社會(huì)形勢(shì)下，國(guó)家前景堪憂。

在53章中，他描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)亂象：

【大道甚夷，民甚好徑。朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛。服文采，帶利劍，厭食而資財(cái)有余。是謂盜竽！非道也哉。】

大道明明很平坦，人們卻偏偏喜歡走捷徑。

朝堂上無(wú)人理政，田地荒蕪，糧倉(cāng)空空如也。

穿著華服，佩著寶劍，不務(wù)正業(yè)。這不是帶領(lǐng)人們干壞事么？

這不是正道啊！（盜竽，是盜魁的意思，是暗諷統(tǒng)治者帶頭干壞事。）

因此，老子才會(huì)提出無(wú)為而治的主張：

【上德無(wú)為，而無(wú)以為也。】

這是說(shuō)，真正有德行的人，懂得按規(guī)律（道）行事，一方面因循自然之道，另一方面尊重人性，所以不會(huì)加入太多個(gè)人的主觀意志，強(qiáng)行作為，因而看上去表現(xiàn)得似乎沒(méi)有作為一樣。

道家認(rèn)為，智者最緊要的，就是守住清凈之本心，領(lǐng)悟“道”的精神；

所謂道，就是萬(wàn)事萬(wàn)物之規(guī)律。

一旦找到了事情的規(guī)律、順著規(guī)律做事，便是順勢(shì)而為；

不需要費(fèi)多大的勁，便可輕松成事；

反之，如果違背規(guī)律，再努力也得不到結(jié)果。

比如，春天本是生長(zhǎng)的季節(jié)，我們?cè)谠摬シN的時(shí)候不播種，到了想收獲的時(shí)候，也就不可能有所收獲。

對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該從中得到怎樣的啟示呢？

治國(guó)和治身，道理相通。

人生也一樣，少壯時(shí)就要找到自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)；

順著自己的天賦做事，自然事半功倍，根本無(wú)須過(guò)多努力；

如果感到在努力，說(shuō)明大抵是硬著頭皮在做并非自己意愿的事。

這樣的事，哪怕做成了，快樂(lè)和成就感，又有幾分呢？

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心智提升，是人生最重要的成長(zhǎng)，貫穿一生。

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