“找到自己的歸處，看庭前花開花落，望天上云卷云舒?！?這簡單的話語，恰似王維一生的寫照。提及王維，眾人皆知他開創了盛唐山水田園詩派，卻鮮有人曉，他更是文人畫的開山鼻祖。在蘇軾眼中，就連素有 “畫圣” 之稱的吳道子，也難與王維比肩。文人畫的精髓，在于將內心世界訴諸筆端，王維的《江干雪霽圖》便是如此，以簡筆勾勒雪、屋、樹、人、山、水，畫面干凈通透，盡顯一位 “佛系中年人” 的心境。

一、年少成名，意氣風發

年輕時的王維，絕非生來佛系，而是懷揣夢想的熱血青年。父親早逝，身為長子的他，立志揚名立萬、光宗耀祖。15 歲那年，他孤身前往長安城，憑借顯赫的出身，迅速成為城中焦點。其父親出自太原王氏，母親來自清河崔氏，這兩個家族均為唐朝最負盛名的七大家族之列。家族的人脈資源，為王維鋪就了一條通往成功的道路，加之他天賦異稟，成名于他而言并非難事。

初到長安，15 歲的王維便以 “新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年” 驚艷眾人，連李白的詩作都曾借鑒此句。17 歲重陽節，他寫下千古絕句 “獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。19 歲，他在京兆府科舉考試中拔得頭籌，21 歲更是高中狀元。一時間，“王維” 之名傳遍長安城，達官顯貴以能邀他做客為榮，大唐第一歌手李龜年也鐘愛演唱他譜寫的曲子。彼時，李白尚在蜀中游歷，杜甫還只是個天真孩童，王維卻已風華正茂，意氣風發。

二、命運轉折，初嘗佛系

然而，被命運眷顧的王維，很快迎來了現實的打擊。憑借極高的人氣，王維獲任掌管皇家禮樂的太樂丞，這一職位本與他十分契合，日常工作清閑，他得以專注于音律研究和欣賞藝人表演。但少年得志的他，因自大犯下致命錯誤。其手下竟用黃色舞獅進行表演，黃色在當時是皇家專用顏色，此行為屬 “僭越” 重罪。王維以為憑借自己的地位，皇帝會網開一面，卻不料被即刻貶官，從長安城被貶至山東濟州擔任司庫參軍，猶如從天堂墜入地獄。

換作他人，或許會努力運作，試圖重返京城，但王維卻在濟州一待就是四年多。在此期間，他遍訪濟州名士，參加家宴，與僧人、道士、煉丹士交往，還與當地官員一同出游，留下諸多詩作。他似乎將貶謫當作了公費旅游，曾經那個渴望在長安成就一番事業的王維，仿佛消失不見?；蛟S他當時所作的 “楚國有狂夫，茫然無心想。散發不冠帶，行歌南陌上?？浊鹋c之言，仁義莫能獎。未嘗肯問天，何事須擊壤。復笑采薇人，胡為乃長往”，正是其心境的寫照。離開大城市的束縛，他初次體會到自由的快樂，也開始嘗到 “佛系” 生活的滋味。

三、歷經失去，領悟真諦

那時的王維，以為 “佛系” 就是放縱自我、無所顧忌。但隨著人生閱歷的增加，他開始品嘗 “失去” 的苦澀。31 歲時，王維痛失愛妻，雖他未在詩文中直接表達對妻子的深情，但 “喪妻不娶，孤居三十年” 的記載足以說明他對妻子的摯愛。在古代，男子再娶、納妾實屬平常，李白、蘇軾身邊都有多位女子，李清照也曾嘗試再嫁，唯有王維堅守對妻子的忠貞。

40 歲時，王維又失去了至交好友孟浩然。二人在長安相識，一見如故，同為山水田園派詩人的代表人物，并稱 “王孟”。長安一別，竟成永別。王維得知孟浩然死訊后，悲痛欲絕，不僅寫下《哭孟浩然》，還繪制了孟浩然的畫像。這些經歷讓他明白，佛系并非不在乎一切，而是將珍視的放在心中，放下無關緊要的事物。

四、亂世抉擇，終尋歸處

中年時期的王維，在為官與退隱之間徘徊不定。直到 56 歲那年，安史之亂爆發，皇帝倉皇出逃，留下滿城百姓。王維未隨皇帝離開，而是選擇在城外隱居，卻仍被叛軍抓獲，被迫在偽朝為官。他以 “裝病” 應對，甚至服用瀉藥自損身體，卻仍未能擺脫叛軍控制。戰亂平息后，王維因曾在偽朝任職面臨懲處，幸得弟弟立功保釋，才免于一死。

“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”，經此一事，王維徹底看清自己并不適合身處朝堂的紛爭之中。他終于明白，自己的歸宿是輞川的山水?；氐捷y川別墅后，他過上了平淡而愜意的生活。在山林間，他寫下 “空山不見人，但聞人語響”；雨后的夜晚，他吟出 “明月松間照，清泉石上流”。從他的詩作中，能深切感受到他對輞川山水的熱愛，以及找到人生方向后的釋然與平靜。所謂佛系，便是學會放下煩惱，拾起快樂。

王維既沒有李白的仙氣飄飄，也不似杜甫般心懷天下，他就如同世間眾多普通人一樣，是一位 “佛系中年”。他放下了外界強加的不必要追求與欲望，放下了不值得在意的人和事，只專注于自己、愛人與朋友。找到屬于自己的歸處，靜看庭前花開花落，閑望天上云卷云舒，或許，這就是人生最好的狀態。