美是一種心理體驗，標準來自我們的內心，美不美我們自己說了算，所以審美是主觀的，個人的。

體驗就是主體經驗的意思，本身就是主觀的，之所以是個人的，是因為人與人不同，遺傳不同，成長環境不同，就導致對美的感受五花八門。

五花八門并非漫無邊際，逃不脫一定范圍，大家都是人類一員，基因結構差不太多，成長環境的差別也沒有想象的大，都在人類社會里長大，不是猴群里長大，所以人與人之間必然存在共性，而且共性還很多。

而共性里就有客觀的一面了，因為可以通過統計找到眾數的位置，也就是找到多數人都認為美的一些規律。

舉個例子，有人說黃山比華山美，這就是主觀的，無法證偽，你覺得他說得不對，華山的險峻更具美感，也無法證明他錯了，人家說的是他自己的感覺，你管得著嗎？

但如果說百分之七十以上的人都覺得黃山比華山美，這就是一種客觀表述了，因為可以證偽，給兩座山都去過的人發個問卷統計一下，就知道是不是真的了，當然，這實際上不可操作，這樣的統計挺費事也有成本，誰吃飽撐的干這個？

所以，個體的審美是主觀的，群體的審美有客觀的一面。

因為群體審美有客觀性規律性，所以不少人認為美是一種客觀存在。

但所有認為美是客觀存在的人，拿得出的理由都是審美上的共性而已，比如有人就反對我說美是主觀的，理由是大家都覺得名山大川美，沒人覺得家門口的臭水溝和小土包美。

你看，要說明美的客觀性，離不開這個“大家”，離不開拿共性說事。

如果把“大家”換成某個個人，結論就不一定成立，有的人審美小眾到奇葩的程度，大家都覺得丑的，人家偏覺得特別美，你奈何得了？不僅奈何不了，而且只要是人家真正的主觀體驗，不是故意嘩眾取寵，就應該給予尊重。

說直白一點，審美中的客觀，其實是一大堆主觀因為共性堆出來的，這是一種統計性質的客觀，這種客觀是扎根在個體的主觀上的，雖然表現出客觀一面，但和真正的客觀有區別。

首先，美是依賴于審美主體存在的，沒有審美主體，就無所謂美不美。

一座大山矗立在那里，坡度陡不陡、土山還是石山，植被是否茂密，這些是客觀的，人類沒有了，大山還在那里，但雄奇、險峻、秀美等概念，卻是人的主觀體驗，人類沒有了，就沒有人去贊美了。

其次，客觀存在不以人的主觀意志為轉移，但美不美卻會因為人的主觀因素而轉移，一個人的主觀改變不了什么，但多數人的主觀一起變，大眾審美的取向就變了。

在我小時候，對于美女的大眾審美是臉型圓潤飽滿，膚色健康紅潤，現在的大眾審美，卻是瓜子臉，膚色白皙細膩，這才過了幾十年而已。

第三，審美上的客觀來自統計規律，不存在統計規律之外的客觀真理，大眾審美是唯一具有客觀性的審美觀，所以說，在審美問題上，不存在真理掌握在少數人手中這樣的事情，少數人的審美就是小眾審美，值得尊重，但不是什么真理。

一些所謂藝術圈權威人士，總想忽悠大家，說大家都認為美的，其實是不美的，是低俗的，真正高雅的美，只有極少數人懂得，說這話的，要么是不懂得美的本質，要么就是別有用心。

有句話想奉送給這些先生們：高雅的基本表現，就是不裝B。