美是主觀的，美的標(biāo)準(zhǔn)來自我們內(nèi)心，但這并不代表美沒有規(guī)律。

比如距離產(chǎn)生美就是關(guān)于美的一個(gè)規(guī)律，這里的距離可能是空間的，也可能是時(shí)間的，還可能是心理距離，歸根結(jié)底都是心理距離。

風(fēng)景很美，景區(qū)里的住家戶就熟視無睹，以為是土包子不懂審美？錯(cuò)，四川老表去陽朔，桂林老表去峨嵋，照樣會(huì)覺得好看。

陶淵明的悠然見南山，大家有共鳴，但不包括農(nóng)民，因?yàn)樗麄冋於荚谝娔仙剑稽c(diǎn)不悠然，知青下鄉(xiāng)時(shí)，我天天看大山，那些大山其實(shí)挺美，但我看得很麻木，悠然個(gè)屁。

樹木在水中的倒影，感覺很美，因?yàn)闃淠臼钦L的，看習(xí)慣了，倒著看就很新鮮。

一種服裝樣式時(shí)間久了，就會(huì)審美疲勞，所以服裝要講流行，但很久以前的流行服裝，有可能再流行起來，因?yàn)槔_了時(shí)間距離。

美是需要欣賞距離的，是指心理距離，有心理距離不一定覺得美，但沒有心理距離一定會(huì)覺得稀松平常。

美是合于現(xiàn)實(shí)，又異于現(xiàn)實(shí)的。

合于現(xiàn)實(shí)，就是沒有邏輯上的違和感，一個(gè)邏輯上就覺得不可能存在的事物，很難讓人覺得美，達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義畫作很新奇怪異，有人會(huì)覺得有趣而喜歡，但真心覺得這些作品很美的人，恐怕難找。

異于現(xiàn)實(shí)就是要和現(xiàn)實(shí)的事物存在心理距離。

盤根錯(cuò)節(jié)的樹木能夠讓我們覺得美，是因?yàn)榇蟛糠脂F(xiàn)實(shí)中的樹木都長得比較直比較對(duì)稱，當(dāng)然，并非所有長得稀奇古怪的樹木我們都覺得美，那是因?yàn)槊赖囊?guī)律并不止心理距離這一條。

太過逼真地貼近現(xiàn)實(shí)的作品，容易讓我們首先想到現(xiàn)實(shí)的種種，拉不開心理距離去欣賞其美麗，西方古典的人體繪畫中的裸女，和真實(shí)的裸女是不太一樣的，如果畫得太過逼真，首先激發(fā)的，可能就不是審美而是性欲了。

有一點(diǎn)要說明一下，藝術(shù)和審美密切相關(guān)，但不是一碼事，審美是要和現(xiàn)實(shí)有距離的，太過貼近就不覺得美，但藝術(shù)是可以貼近現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樗囆g(shù)并不完全是為了表現(xiàn)美。

我說過懂得美學(xué)對(duì)畫家而言沒有什么幫助，不見得能夠畫得更好，現(xiàn)在我打算打一下自己的臉，因?yàn)槲以谶@里發(fā)現(xiàn)了讓畫面更耐看的一個(gè)竅門：讓畫面的感覺離現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)一點(diǎn)，和照片拉開差別，不追求逼真，要一看就是畫出來的，這個(gè)想法就來自“距離產(chǎn)生美”。

具體的做法就多種多樣了，比如利用清晰精致的排線，比如使用松散筆觸，比如虛實(shí)的處理，比如畫面取舍等等，所有這些技法，有一個(gè)共同之處，就是都會(huì)降低畫面逼真感，和真實(shí)的對(duì)象拉開心理距離。

貌似，學(xué)點(diǎn)美學(xué)多少還是有點(diǎn)用，心理距離和審美的關(guān)系，也是美學(xué)原理之一。