“當代中國青年正經(jīng)歷著前所未有的身份焦慮。他們既是‘城市的陌生人’，又是‘故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人’?！?復(fù)旦大學人文學者、作家梁永安一語點出中國青年面臨的“雙重疏離”。

4月24日，由華東理工大學社會科學高等研究院、華東理工大學出版社與隴上書店聯(lián)合舉辦的第50期“隴上·人文講壇”在上海隴上書店（晨園店）舉行。梁永安以“中國青年文化中的長期主義”為主題，深入探討了當代中國青年在快速變遷的社會中面臨的生存困境與精神成長。

梁永安探討“中國青年文化中的長期主義”。

在城市化進程中，青年從鄉(xiāng)村、縣城涌入一線城市求學、工作，卻因社會流動性的加劇，逐漸與原生環(huán)境脫節(jié)。與此同時，城市的高強度競爭與消費主義浪潮，又讓他們難以建立歸屬感。

“這種雙面陌生性，本質(zhì)上是一種文明的斷裂?！绷河腊矎娬{(diào)，青年一代成長于中國工業(yè)化、信息化與全球化交織的復(fù)雜語境中，既享受著物質(zhì)條件的飛躍，又承受著精神價值的真空。

梁永安認為，如今中國青年正站在“文明交替”的臨界點。過去四十年，社會聚焦于脫貧與工業(yè)化，而未來需要的是文化再造與價值觀重構(gòu)?！拔覀円褟亩鞲駹栂禂?shù)52%的溫飽時代，邁入物質(zhì)豐裕卻精神迷茫的后工業(yè)社會?！彼赋?，當前青年面臨的核心困境是“單向度生存”——在升學、就業(yè)、購房的壓力下，個體的獨特性被標準化流程吞噬，導(dǎo)致“千人一面”的生存模式。

如何改變這種“千人一面”的生存模式？梁永安指出，當代年輕人需要認識到人的自然性，回歸身體與環(huán)境的和諧；在差異中尋找共識，通過傾聽與對話構(gòu)建屬于自己的范疇，得到自我肯定的力量；理解自身在全球化、工業(yè)化浪潮中的坐標，從傳統(tǒng)中汲取智慧；將熱愛轉(zhuǎn)化為專業(yè)精神，激發(fā)無限的創(chuàng)造力；在不確定中堅持“南瓜精神”——如藤蔓般緩慢而堅韌地生長，創(chuàng)造屬于自己的文化與價值觀。

講座中，梁永安多次強調(diào)“容錯”的重要性?！吧鐣趶霓r(nóng)業(yè)文明的循環(huán)性長期主義，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代文明的探索性長期主義。青年需要允許自己試錯，更要寬容他人的不同選擇?！彼詣虿┦可奈鞑靥镆罢{(diào)查、外賣詩人王計兵的創(chuàng)作故事為例，說明“非主流路徑”如何打開新的可能?！罢嬲拈L期主義，是在別人追逐線性增長時，敢于走一條‘少有人走的路’?！?/p>

對于婚戀、職業(yè)等現(xiàn)實壓力，梁永安提出“舉重若輕”的應(yīng)對策略：“面對催婚，要理解父母源于農(nóng)業(yè)倫理的焦慮，但絕不放棄自我選擇。婚姻可以是有限的幸福，而單身也可以是孤獨的自由?！?/p>

梁永安將當代中國青年定義為“千年之人”——祖輩經(jīng)歷農(nóng)耕文明，父輩見證工業(yè)化，而青年自身置身于數(shù)字時代的洪流。“這種三代同堂的在場性，是人類歷史上從未有過的?！彼粲跚嗄暌云揭暤囊暯强创齻鹘y(tǒng)與西方，“五四時期我們批判傳統(tǒng)、仰視歐美，而今終于能平視世界，從5000年文明中挖掘獨特資源?！?/p>

講座尾聲，他以《紅樓夢》的無字石與刻滿故事的通靈寶玉作喻：“選擇安穩(wěn)的無字一生，還是充滿悲歡的刻錄之旅？答案不在別處，而在你能否認識自己、承擔選擇?！?/p>

“隴上·人文講壇”是由華東理工大學社會科學高等研究院、出版社和隴上書店共同發(fā)起的人文社科系列學術(shù)活動，活動注重理論性與實踐性、學術(shù)性與社會性、歷史性與現(xiàn)實性的結(jié)合，促進跨學科、跨領(lǐng)域、跨行業(yè)的學術(shù)對話和碰撞。