凡是看過(guò)趙孟頫書(shū)法的人，沒(méi)有覺(jué)得它不美的，“趙體”字精致典雅、華貴動(dòng)人，被啟功先生稱(chēng)為“最符合東亞審美的字”。但是，有時(shí)候“美”也是一種“罪”，就因?yàn)樗@700年來(lái)趙孟頫被許許多多人批評(píng)，甚至由美變成了“俗”，成了“俗媚”的代表。

那么，趙孟頫到底冤不冤呢？他的書(shū)法存在什么“致命缺點(diǎn)”呢？董其昌曾這樣點(diǎn)評(píng)趙孟頫的字：“吾于書(shū)似可直接趙文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀潤(rùn)之氣。惟不能多書(shū)，以此讓吳興一籌。”“書(shū)家以險(xiǎn)絕為奇，此竅惟魯公、楊少師得之，趙吳興弗能解也。今人眼目為吳興所遮障。”

雖然說(shuō)晚年的董其昌轉(zhuǎn)變了對(duì)趙孟頫的看法，承認(rèn)不如他，但他早年對(duì)趙的評(píng)價(jià)不可謂不準(zhǔn)確。趙孟頫的字的缺點(diǎn)正是過(guò)于圓熟且欠缺險(xiǎn)絕。這是時(shí)代造成，也是趙孟頫個(gè)人書(shū)法追求所限。

作為南宋遺民，趙孟頫在元朝面對(duì)的是統(tǒng)治者的不信任和漢族文人士大夫的譏諷，雖然他有“貴族氣質(zhì)”“文人風(fēng)采”，但他既沒(méi)有晉人的風(fēng)流飄逸，也沒(méi)有唐人的自信陽(yáng)剛，還沒(méi)有宋代人的雅雋灑脫，而是始終謹(jǐn)小慎微，這導(dǎo)致他的書(shū)法也存在拘謹(jǐn)、守成有余和開(kāi)創(chuàng)不足的問(wèn)題。

而在另一方面，受“尚意書(shū)風(fēng)”和舉世推崇顏體的影響，到了趙孟頫生活的時(shí)期，魏晉筆法已然大量失傳，趙孟頫雖然臨習(xí)晉唐法帖，但筆法的豐富性和字里行間的“古意”已經(jīng)大大削弱，所以有人會(huì)說(shuō)“從王羲之到李邕再到趙孟頫，魏晉筆法傳承就像一杯越品越淡的龍井茶。”

趙孟頫的字講究完美，每一筆每一劃都精致無(wú)比，運(yùn)筆功力出神入化，但正是這種熟稔導(dǎo)致了圓滑的產(chǎn)生，所以傅山針對(duì)趙字提出了“四寧四毋”：寧丑毋媚，寧拙毋巧，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排。

再說(shuō)到“險(xiǎn)絕”，書(shū)法史上善于營(yíng)造“險(xiǎn)絕”字勢(shì)的書(shū)法很多，“二王”、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、米芾以及趙孟頫之后的徐渭、王鐸、張瑞圖等，他們都比趙孟頫“大膽”，趙體字為了迎合書(shū)法實(shí)用化的趨勢(shì)以及“復(fù)古”，對(duì)王羲之的字的結(jié)字極為忠實(shí)的再現(xiàn)。

如果我們對(duì)比趙孟頫臨《圣教序》和王鐸臨《圣教序》，就能發(fā)現(xiàn)后者達(dá)到了“妙在似與不似之間”的境界，而趙孟頫尚停留在“摹形畢肖”的層次，至于在章法、墨法上的突破，就更顯不足了。

所以說(shuō)，我們可以以趙孟頫的字為啟蒙，但如果沒(méi)有趙孟頫的才氣和功力，如果長(zhǎng)期臨摹他的字，難免會(huì)出現(xiàn)乾隆書(shū)法的情況——用筆孱弱、骨力不足。

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