中央電視臺(tái)2025年4月24日晚八檔“帛書(shū)傳奇：帛藏萬(wàn)象”點(diǎn)評(píng)嘉賓馮時(shí)對(duì)老子《道德經(jīng)》的“道”解析為無(wú)，我認(rèn)為是不準(zhǔn)確的。質(zhì)疑如下：

老子《道德經(jīng)》第一章對(duì)道、無(wú)、有的闡述：無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母；故常無(wú)，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，這里的“此兩者”，顯然是指無(wú)和有，“同出而異名”是說(shuō)無(wú)和有都由道產(chǎn)生，名字不一樣分別是：無(wú)和有。說(shuō)明老子的道是有和無(wú)的生產(chǎn)者，老子的道絕對(duì)不是無(wú)。緊接著講，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。是說(shuō)無(wú)和有，都是非常玄妙的，是宇宙萬(wàn)物之母。

其實(shí)，老子的道可以分解為道體和道的內(nèi)容，道體就是看得見(jiàn)的萬(wàn)事萬(wàn)物，可以理解為有，正因?yàn)榈腊_萬(wàn)象所以沒(méi)有確定的名字；道的內(nèi)容就是萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的機(jī)理，也就是說(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物為何這樣運(yùn)動(dòng)的原因。為了說(shuō)明問(wèn)題，舉個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦樱禾?yáng)系組成，恒星、行星等是有，是道體，恒星、行星等為何那樣運(yùn)行就是道的內(nèi)容。可以說(shuō)，道，無(wú)處不在。

所以說(shuō)；老子的道，一定不能解析為：無(wú)。“道”是萬(wàn)物生成、運(yùn)行的根本法則，既是宇宙的起點(diǎn)（“萬(wàn)物之母”），也是支配自然與社會(huì)的內(nèi)在規(guī)律，老子道的內(nèi)容十分豐富，絕對(duì)不能用無(wú)簡(jiǎn)單解析。

老子的無(wú)為是：為無(wú)為。核心是按客觀規(guī)律辦事，去掉人私心雜念的干擾，告誡人們：不能妄為、胡作非為，按照本心做事，達(dá)到君無(wú)為，而民有為的效果，才能人盡其才，物盡其用。