創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯

人類對浩瀚星空的好奇與探索從未停止，《甘石星經》這部著作不僅是中國古代天文學發展的重要里程碑，更是世界天文學史上的瑰寶。

《甘石星經》的誕生，離不開兩位偉大天文學家甘德與石申的卓越貢獻：

甘德：星空中的楚地智者

甘德，別名甘公，雖生卒年如同神秘的星辰般難以確切知曉，但據推測，他大約活躍于公元前四世紀中期，正值戰國齊威王、齊宣王執政之時。

關于其籍貫，西漢司馬遷在《史記?天官書》記載他為齊國人；南朝裴骃在《集解》引用晉朝徐廣的說法，認為甘德本是魯國人；唐朝張守節在《史記正義》中則稱甘德為楚國人。

合理的推測是，甘德本為魯國人，生活在公元前四世紀中期，當時齊國是科學文化交流的核心，齊威王、齊宣王大力營造的稷下學宮吸引了各地賢才，甘德也前往齊國游學并取得重大成就。

后來魯國被楚國所滅，或許基于這一緣故，也因他在天文學上的突出貢獻，歷史常將他與魏國天文學家石申并稱。

甘德對天文學滿懷熱忱，且極具鉆研精神，他精于觀測和計算，長期執著地仰望星空，細致記錄星辰的位置與運動軌跡，其研究范疇極為廣泛，涵蓋了恒星、行星以及天文歷法等多個重要領域，他編著的《天文星占》八卷，是其智慧的結晶。

在行星研究方面，他深入探究了金、木、水、火、土五大行星的運行規律，開創性地發現了火星和金星的逆行現象，并形象地將行星從順行到逆行再到順行的運動軌跡描繪成“巳”字形。

在恒星研究領域，他建立了全天恒星區劃命名系統，以入宿度（相當于赤經）和去極度（赤緯的余角）確定每顆星的方位，列出120多顆星的赤道坐標，精密地測定了黃道附近118座，511顆恒星的位置及與北極的距離。

在歷法方面，他的歲星紀年法自成一家，棄用以往太歲、太陰和歲陰名稱，改用攝提格，同時他還開創出以12年為一周期的冶、亂、豐、欠、水、旱等預報方法。

據唐朝《開元占經》中引錄，甘德認為木星“若有小赤星附于其側，是謂同盟”。當代天文學史家席澤宗院士據此推測，公元前364年，甘德極有可能用肉眼觀測到木星的衛星——木衛三，這比意大利天文學家伽利略1610年用望遠鏡發現木衛三早了近兩千年。

石申：魏國的星象守望者

石申，又名石申夫，是戰國中期魏國的著名天文學家。

石申同樣將畢生心血傾注于天文學研究，在那個缺乏先進觀測設備的時代，他憑借堅韌不拔的毅力和對天文學的熱愛，日復一日、年復一年地觀測星空。

他的主要著作《天文》（漢代稱《石氏星經》）同樣為八卷，這部著作探討了行星的運動、恒星的位置、交食等諸多重要的天文學問題。

石申同樣在全天恒星區劃命名上成果顯著，他通過星官對全天恒星的分布位置等進行定性描述，宛如在浩瀚星空中繪制了一幅詳細的地圖。

他將全天的星體分為二十八宿和中外官星座，共計120座，包含121顆星 。他創造性地使用坐標來表示星體的方位，涉及去極度、二十八宿和距星的距度、中外官的入宿度以及黃道內外度等數據。

在行星觀測方面，他對金木水火土五星運行的研究取得了劃時代成就，為后世行星位置計算法奠定了堅實基礎。

《甘石星經》的成書背景

中國自古以來便是天文學發展極為悠久的國家，對天象的觀測歷史可以追溯到遠古時期。

在山東莒縣和諸城出土的距今約4500年的陶尊上，刻有象形符號，有人認為這與太陽、云氣相關，描繪了早晨的景象。《尚書?堯典》記載，在傳說中的帝堯時期，就已經設立了專職天文官，負責觀象授時，且那時已將一年分為四季，共366天，還采用閏月來協調月份與季節，同時根據黃昏時南方天空的恒星來劃分季節。

從夏朝流傳下來的《夏小正》，反映出當時除關注黃昏時南方天空的恒星（昏中星），還留意黎明時南方天空恒星（旦中星）的變化，以及北斗斗柄每月所指方向的變化。

殷商時期的甲骨卜辭中，有著豐富的干支紀日材料，當時已經有了大小月之分、閏月設置，并且記錄了日食、月食和新星，西周時期的金文有大量月相記載，到了西周末期，中國天文學已初具規模 。

春秋戰國時期，社會發生巨大變革，百家爭鳴的學術氛圍濃厚，為天文學的發展提供了良好的環境。

這一時期，各主要諸侯國都設有職掌天文歷算的官員，當時農業生產對準確掌握農時的需求極為迫切，而制定精確的歷法離不開對天象的持續、精準觀測，這無疑推動了天文學的發展。

人們對自然的認知不斷深化，對宇宙的結構、天地的形成等問題充滿好奇并展開熱烈探討，蓋天說等天文理論應運而生。

在這樣的大背景下，甘德和石申分別在各自的國家，憑借對天文學的熱愛和執著，長期進行天文觀測與研究。

他們在前人積累的豐富天文觀測經驗基礎上，融入自己的創新見解和精密計算，最終分別著成《天文星占》和《天文》，這兩部著作成為《甘石星經》的核心來源，其誕生絕非偶然，而是春秋戰國時期天文學蓬勃發展的必然結果，也為后世天文學的持續進步奠定了重要基石。

甘德與石申的研究成果相互補充、交相輝映，共同構成了《甘石星經》的核心內容。

從漢初起，天文學家們就將他們并稱為“甘石”，他們的學術也分別被不同學派專門研究，甘德、石申與殷代巫咸更是被并列為天文學三大流派的代表人物，他們的星官體系共同構成了中國古代星官體系的重要基石。

由于甘德的《天文星占》和石申的《天文》原本已經失傳，后人只能從古籍中引用的兩部著作的片段重新輯錄起來，才形成了如今我們所看到的《甘石星經》。

這一書名首次出現在南宋晁公武的《郡齋讀書志》中，自此，這部凝聚著古代天文學家智慧的著作有了一個統一的名稱。

《甘石星經》的主要內容

《甘石星經》的內容豐富而深邃，其主要內容涵蓋了星占條文、恒星的名稱與方位等多個方面。