在電視劇《宰相劉羅鍋》里,有一個畫面。
朝堂上,和珅提出一個建議,皇帝讓大家站隊,若是同意就站在和珅背后。
一大群大臣圍著和珅,只有劉羅鍋一個人在一旁。
皇上不解。
劉羅鍋說:“我這是中流砥柱啊?!?/p>
事實證明,和珅貪腐,拉幫結派,被治罪,樹倒猢猻散。而劉羅鍋,一直堅挺。
胡適先生說過:“獅子老虎永遠都是獨來獨往的,只有狐貍和狗才是成群結隊。”
自身不夠強大,也沒有底氣的人,希望找一個群體,可以依賴;而底氣十足的人,總是一個人獨行。
如果有一天,你看到誰被孤立了,誰主動離群,不要認定他是人品不好的人,更多時候他是社會的中堅力量。
01
人品好的人,不想與人隨便茍合,常常格格不入。
在北宋時期,宋神宗勵精圖治,王安石作為下手,主持變法。
一時間,官員們鬧得沸沸揚揚,很多人支持王安石,也有很多人組成守舊派,反對王安石。
蘇軾作為當時的紅人,反對變法。因此他主動請求,外調到地方任職。
后來,王安石變法失敗,曾經支持他的一幫人,開始倒戈,處處說變化的害處。
蘇軾站出來,指出變法的利弊,認為變法有一定的可取之處,不要輕易廢除。
作為守舊派的頭領司馬光,堅決要推翻所有的變法內容,蘇軾就喊司馬光為“司馬?!?。接著,蘇軾進一步遠離京城,變成了大家都瞧不起的人。
《上龔舍人書》中說:“今公卿大夫之取士,無問賢否,而媚于己者好之,今士之進退不以義,而惟務茍合而已。吁,可悲也。”
誰有實力就投靠誰,而不管對錯,不論黑白。這樣的諂媚,古來就有。
說白了,進群的的好處,大家都知道:其一,可以從別人的手里,分一杯羹;其二,萬一有錯,也是大家的錯,法不責眾。
對于茍合的群,以及群體行為,人品好的人是不會贊同的。
當一個群里,出現了互相吹捧,或者有了蛀蟲的情況下,人品好的人,是會果斷離開的。
或許是人品好的人,對群體的選擇,過分挑剔,不允許有任何的瑕疵,因此他會顯得格格不入,總是獨行。
02
人品好的人,不想對人隨意開口,習慣性被群體忽視。
人在群里,你不開口,是沒有人注意你的,甚至是忽略不計的。
人品好的表現里,有重要的一點——不好為人師,不揭露丑事,不吹捧好事,不給人貼標簽,不反駁別人的觀點,不辯解自己的言行。
這就說明,人品越好的人,越喜歡默默無聞,這也讓他被排除的群體之外。
作家明前茶寫了一個故事。
剛剛生完孩子的媽媽曾媛,把孩子放在家里,堅持每天都去上班。
為了保證孩子的口糧,曾媛總是到衛生間里,把奶水擠出來,存放在冰箱里。等下班后,帶回家,給婆婆喂養孩子。
單位的冰箱里,總是有簡易包裝的奶水,有人就不開心了。各種廢話都冒出來了。
一個小姑娘,在冰箱里,放了一張紙條:“能不能把奶,放到冷凍層?”
曾媛沒有問,誰放了紙條,而是在一邊加了一張紙條:“不能,因為奶水冷凍了,口感變差,還要解凍......”
大家看到紙條之后,廢話就少了,也能理解奶媽的不容易。
姑娘非常巧妙地化解了大家的怨氣,也沒有暴露自己,在工作群里,一句話都沒有說。
人品好的人,就是這樣,不動聲色地幫助人。真正體現了《道德經》里的一句話:“善行無轍跡?!?br/>
也許,人品好的人,有點社恐,但是不妨礙他做好事。他如同隱形人一樣,存在社會上,卻總是給人感動和溫暖。
人可以被群體忽視,但是人品不能,還可以悄然發揚光大。
03
人品好的人,不想被人指指點點,因而更懂得“慎獨”。
《中庸》里說:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也?!?br/>
好的人品,不是做給誰看的,而是沒有人監督的情況下,還能做好自己。
堅持做人的初心,不因為錢財和地位,就忘了初心,這就是人品。但也因此,常常會退群。
大名鼎鼎的唐伯虎,因為科考舞弊案,失去了很多發展的機會。
后來他被寧王邀約,去做幕僚。
好不容得到一個位置,但是唐伯虎卻果斷放棄了,因為寧王有造反的行為,大逆不道。
唐伯虎還有一句戲言:“我連好事都不想做,哪里還會做壞事。”
能夠自我約束,不要誰來監督,因此人品好的人對群體的需求,是很小的。
就算自己很餓了,也不去采摘路邊的果子。因為他想到的,是千夫所指。
一個人,能夠慎獨,自然會顯得孤獨,別人要指點他,都找不到理由。
04
其實,不合群的人,好處有很多。
作家馬德說:“一個人的靈魂,只有在獨處中,才能洞見自身的澄澈與明亮,才能盛享到生命的葳蕤與蓬勃?!?br/>
喜歡獨處的人,遠離了紛紛擾擾的世界,也沒有了勾心斗角的想法,一本書一杯茶就是一個世界。
找到一個安靜的角落,一段獨處的時光,那就是無比的喜悅。
在一次次獨處中,提升自己的精氣神,讓靈魂也能歸位。
古人說:“居視其所親,富視其所與,達視其所舉,窮視其所為,貧視其所不取,五者足以定之矣。”
看一個人身邊有什么,就知道他是什么人了。
身邊什么都沒有,那就是一個干干凈凈的人。
作者:布衣粗食。
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