“人性”這個概念始終充斥著各式各樣的思考與討論。
人們在這個世界上生活,普遍希望能夠置身于一個積極、和諧且充滿正能量的社會環境中。
這種期望無疑是合理且普遍存在的。心理學家Delroy Paulhus在研究中提出了“黑暗三角”理論,
涵蓋自戀、馬基雅維利主義和精神病態這三種人格特征。
他認為這三種特征在某種程度上存在于每個人的人格中,盡管我們通常不會將其表現出來。
當某人將這三種特質全面展現時,其內心世界可能極為深邃且令人不安:
一、過度自戀心理
自戀( narcissism )指的是由于自卑或過度自信,從而過度關注自己的狀態。
自戀現象在我們的日常生活中較為普遍。
在本能的層面上,人們傾向于自我保護,表現為自私、虛榮和以自我為中心的行為。
更加出乎意料的是,盡管表面上看起來光鮮亮麗,這些人內心可能并不真正欣賞自己,反而感到自卑。
他們依靠外界的稱贊和肯定來維持自我價值感,對于別人停止贊美他們時,會感到難以接受。
為了滿足自己的需求,這些個體會不斷從他人那里獲取物質和精神上的利益。
如果他們的行為或意見受到挑戰或質疑,會表現出明顯的不快。
這種現象在普通人中也時有發生。
社會認知理論指出,每個人都會關注自己,但自戀者的自我關注度異常高。
他們抱有一種“樂觀錯覺(optimistic/positive illusions)”,認為自己的人生和未來充滿光明,因此形成了過高的自我評價。
他們堅信自己比其他人更優秀,有時甚至不惜通過貶低他人來提升自己。
這種心理狀態不僅影響個人的社會互動,也可能導致人際關系的緊張和沖突。
Taylor Brown提出,
健康的心理狀態的人擁有能力在一定程度上扭曲現實,這種能力能夠增強自尊心、維持高效能感,并對未來持樂觀態度。
這種錯覺在適當的范圍內可以視為自我增強的手段,因為它在一定程度上支持了個體的心理健康。
然而,當這種認知扭曲超出了健康的界限,就可能引發人際交往的問題,嚴重時甚至損害個人的內心健康。
Paulhus在其研究中設計了多個實驗,其中一個實驗他創造了一個虛構的事物,發現自戀傾向較強的人對此有強烈的反應。
這些人即使完全不了解這個事物,也表現得仿佛對它非常熟悉,盡管這事物根本不存在。
實驗中顯示,
具有自戀特征的人會毫不掩飾地承認他們喜歡欺負那些較為弱小的人。 隨著時間的推移,這種自戀行為可能演變為更加攻擊性的行為,自戀者對周圍人的影響逐漸增強,尤其是對那些處于弱勢地位的人。
這種轉變說明,自戀不僅是個體的心理狀態,也可能對他人造成實質性的傷害。
二、馬基雅維利主義
馬基雅維利主義(Machiavellism):
指的是希望通過自己的力量完全控制別人的心理,控制手段包括不道德的部分。
馬基雅維利主義的程度也分等級,低等級和高等級的人區別在于演技的優異程度,
低等級的人可能很快被看穿,而看穿高等級的人則需要很長時間。
在心理學領域,控制他人的心理狀態是被接受的,但僅限于治療心理疾病的目的。
任何出于個人利益的心理控制都是不可取的。心理學家們通過實驗發現,即使需要執行一些單調乏味的任務,許多人仍然愿意投入大量時間和精力來懲罰對手。
Paulhus因此引入了“日常施虐”這一新概念。
因此,傾向于馬基雅維利主義的心理狀態是極其危險的。
有一個案例涉及一位不道德的心理醫生,他利用專業技能使三名處于情感低谷的女性病人愛上他。
根據職業道德,如果心理醫生與病人產生情感聯系,必須將病人轉交給其他醫生。
然而,這位醫生未遵守規定,而是沉浸在控制這三名女孩的快感中,并成功通過了心理督導的檢驗,以保持其職業資格。
不過,這種情況終究不會持續太久。當事情暴露后,這三名女性發現了彼此的存在,
該醫生被迫與其中一人結婚,并試圖改過自新,但最終選擇自殺。
他在自殺前表達了對自己行為的內疚和痛苦,他享受控制這些女性的感覺,同時也深感痛苦,因為他知道自己遲早會失去自控力。
我們可以從中看出,馬基雅維利主義是一種破壞性的人格特質,它不僅可能毀掉自己,也會傷害他人。
三、精神病態
精神病態(Psychopathy)是指
缺乏道德感和罪惡感的一種人群狀態,通常這類人表現出高度的攻擊性和沖動性。
精神病態也被稱為反社會人格,可能是這三種心理狀態中最為危險的,因為它涉及完全的良知喪失。
精神病態不是一個單一的概念,它涵蓋了暴躁、冷漠、羞恥等多種情緒特征。
在心理學研究中,一些兇手就展現了這種心理特征,他們忽視道德和法律,以傷害他人為樂,極易發怒,且從不認為自己的行為是錯誤的。
在生理上,這些人的大腦皮層的警覺性低于常人。這種心理狀態通常從青少年時期開始形成,這類人往往難以適應社會。
如果你遇到一個經常表現出反常行為,如隨意暴力或易怒的人,
請確保自己的安全,不要輕信其表象。
無論如何,保持警惕和批判性思維是保護自己的重要方式。
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