1. 當(dāng)華爾街遭遇巫毒，像是一場(chǎng)資本與詛咒的荒誕交鋒

在《禁夜尸》的開(kāi)場(chǎng)，女主角蘿賽·李?yuàn)W（艾梅·勞德·杜比亞 飾）是一名華爾街股票經(jīng)紀(jì)人——這個(gè)設(shè)定本身就值得玩味。她精于計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)，卻在祖母的死亡面前束手無(wú)策。暴風(fēng)雪、破舊公寓、復(fù)活的尸體，這些恐怖片的標(biāo)配元素，在這里更像是對(duì)現(xiàn)代精英主義的一場(chǎng)諷刺。

導(dǎo)演費(fèi)利佩·巴爾加斯似乎有意讓蘿賽的金融背景成為某種隱喻：

她可以操控市場(chǎng)，卻無(wú)法操控命運(yùn)；

她能預(yù)測(cè)股價(jià)波動(dòng)，卻無(wú)法預(yù)測(cè)祖母的尸體會(huì)在午夜起身。

最后，當(dāng)資本邏輯遇上超自然詛咒，誰(shuí)才是真正的「不可抗力」？

可惜的是，影片并未深挖這一層矛盾，而是迅速滑向傳統(tǒng)恐怖片的套路——尖叫、逃亡、血腥反殺。如果它敢讓女主角用金融衍生品對(duì)抗巫術(shù)（比如用股票K線圖占卜？），或許會(huì)更有趣。

2. 帕洛教：一場(chǎng)好萊塢式的異域奇觀

影片標(biāo)榜「啟發(fā)自剛果真實(shí)招魂巫術(shù)」，但帕洛教（Palo）的呈現(xiàn)更像是一盤(pán)好萊塢拼盤(pán)——?jiǎng)偣叛?天主教符號(hào)+恐怖片陳詞濫調(diào)。

「恩甘加」（Nganga）靈器的設(shè)定本可以成為全片最迷人的部分——一個(gè)裝滿祖先骨灰的鐵鍋，既是詛咒的源頭，也是救贖的鑰匙。但電影卻把它簡(jiǎn)化成一個(gè)「鬧鬼道具」，和《鬼玩人》里的《死靈之書(shū)》沒(méi)太大區(qū)別。

更諷刺的是，影片對(duì)帕洛教的描繪，恰恰符合西方觀眾對(duì)「非洲巫術(shù)」的刻板想象——神秘、野蠻、不可理喻。它沒(méi)有真正探討信仰的復(fù)雜性，而是把它變成了一場(chǎng)視覺(jué)奇觀。

然而，真正的恐怖，或許不是祖母的復(fù)活，而是文化被消費(fèi)的方式。

3. 活尸祖母，細(xì)看是一場(chǎng)被浪費(fèi)的親情驚悚

恐怖片最動(dòng)人的時(shí)刻，往往不是鬼怪跳臉，而是情感撕裂。

《禁夜尸》本可以成為一部關(guān)于「家族創(chuàng)傷」的寓言——祖母的復(fù)活，是否象征著未解決的親情債務(wù)？她的詛咒，是否只是另一種形式的「愛(ài)」？

可惜，影片選擇了最平庸的路線：活尸=怪物，怪物=必須消滅。

對(duì)比《遺傳厄運(yùn)》中母親對(duì)女兒的扭曲控制，或是《哭聲》里神父與巫婆的信仰博弈，《禁夜尸》的「家族詛咒」顯得如此單薄。

最恐怖的不是祖母變成了怪物，而是電影從未真正關(guān)心她為何變成怪物。

4. 導(dǎo)演的「鬼玩人」情結(jié)，致敬還是自我設(shè)限？

影評(píng)人稱贊本片「向《鬼玩人》致敬」，但問(wèn)題在于——它致敬得太像了。

密閉空間、惡靈附體、夸張血腥……這些元素在《鬼玩人》里是開(kāi)創(chuàng)性的，但在2024年，它們已經(jīng)成了流水線上的標(biāo)準(zhǔn)零件。

導(dǎo)演費(fèi)利佩·巴爾加斯有潛力（他的短片《Milk Teeth》曾展現(xiàn)獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格），但《禁夜尸》卻像是一部「恐怖片模版生成器」的作品——合格，但缺乏靈魂。

真正的恐怖，應(yīng)該讓人失眠，而不是讓人打哈欠。

5. 一場(chǎng)暴風(fēng)雪后的寂靜

《禁夜尸》不是爛片，它工整、緊湊、偶有亮點(diǎn)（比如實(shí)物特效的質(zhì)感）。但它也不是佳作，因?yàn)樗狈φ嬲倘肴诵牡匿h芒。

它像一場(chǎng)精心布置的巫術(shù)儀式，卻忘了最重要的東西——靈魂。

此處其實(shí)應(yīng)該有評(píng)分的，但是想一想還是算了～

本片適合的觀眾：

• 剛?cè)腴T(mén)恐怖片的新手

• 喜歡密閉空間驚悚的觀眾

• 對(duì)帕洛教好奇但不愿深究的人

  
  

不適合觀眾：

• 期待《遺傳厄運(yùn)》級(jí)別心理恐怖的影迷

• 厭惡好萊塢異域奇觀的人

• 已經(jīng)看膩「活尸+詛咒」套路的恐怖片老饕

如果暴風(fēng)雪天無(wú)事可做，可以看看。否則，不如重溫《鬼玩人》。