在農村，人們對墳墓比較敬畏，由此也就產生了諸多民俗禁忌。“墳土壓宅，子孫難安”這句老話，就是其中的禁忌之一。

墳土壓宅

這句老話，在農村民眾的解釋中有一定的分歧，不同地方，不同的人，有不同的理解，其中的分歧主要集中在“墳土壓宅”這話上。

所謂“墳土”，不同的地方，因當地風俗的不同，對其定義也不同。

有的地方認為墳頭和墓穴的土為“墳土”。

有的地方墳墓有“墳圈”認為，所劃的圈大致為圓形，不同的墳墓，有大有小，大的半徑1.5丈，小的半徑為3尺。這些地方認為，凡是“墳圈”的土，都是“墳土”。

還有的地方則認為，凡是墳墓所在地方的土，不管與墳墓是否有關系，都被認為是“墳土”。

在農村，還有一句老話說“他人墳土不可取”，由此可見，人們對墳土的敬畏，來源于民間對祖先崇拜，以及對先人的尊重，并形成了相應的一些民俗觀念。

民間認為，墳墓被視為亡靈的家，也就是陰宅，也是一種住宅，代表著祖先的安息之地。取他人墓墳之土，不管從民俗角度，還是從社會道德角，都被視為對先人的不敬。

同時，民間俗信認為，陰宅和陰宅是兩個不同的世界，所使用的建筑材料（泥土）不能混淆，否則，在心理上會產生陰影。

而同樣提陰宅，取土的時候，在民俗上也是有嚴格要求的，亂取他人的墳土，不僅是對原墳先人的不敬，也是對自己先人的不敬，會導致不利的影響。

再說，在我國民間，所謂的“宅”，分為兩種，一種是陽宅，也就是人們居住的房屋，另一種是陰宅，也就是墳墓。

因此，民間對“墳土壓宅”這話，就有了以下兩種不同的解釋。

一、陽宅建筑使用的取土

在農村，陽宅的建設，在材料的選擇上，特別講究“清潔”，凡是與墳墓、寺廟、道觀等有關的材料，都被認為是“不潔”，不可使用。

對于陽宅來說，“墳土壓宅”主要有以下幾種說法。

一是在葬過墳的地方建房屋。一般來說，農村非常忌諱在葬過墳的地方平地基建房屋，主要原因是葬過墳的地方，留下了墳土，如果在這樣的地方建房，就被認為是“墳土壓宅”。

如果沒有地方可建房，硬要在這樣的地方建房，其前提條件是墳墓年代久遠，已經不存在了，或者遷走了，但是，要把原來的土挖掉，并清理干凈，以挖到生土層為好。

另外，如果建房的地基礎需要填土，也不能取用墳土，一般以生土為好，若用了墳土，即使填埋在地基下面，也被視為是“墳土壓宅”。

二是建房的材料。建房的材料指土磚房的泥土，以及秸稈和泥所蓋的屋頂，不能取用墳土。

有一些地方甚至忌諱用墳土燒制磚瓦，用來建房。過去，農村建房時，要購買磚瓦時，一般都要到磚瓦廠進行考察，首先要考察的就是，看看取土制磚瓦的地方，是否葬了墳，有沒有取用墳土。

民間認為，以上材料，如果取用了墳土，就會造成“墳土壓宅”。

三是砌筑灶、火爐、火塘等。過去農村，家里的土灶、土火爐、土火塘，在使用了一段時間后，因燒火時有所損耗，需要拆除后，重新砌筑。土灶一般三四年更換一次，而土火爐、土火塘則一兩年更換一次。

更換時，需要將原來的土清理出去，再取新土來砌筑。取這種土時，非常忌諱取用墳土，一般取生土為好。如果取用了墳土，也被視為是“墳土壓宅”。

二、砌筑墳所要取用的土

砌筑墳時，除了將打金井挖掘出來的土進行回填外，一般還需要到其他地方取土。

按照農村的傳統規矩，墳墓前面和后面的土，一般不能取用，按照一些地方的說法，墳前土象征子孫前程，墳后土代表家族靠山，取土時不能動墳前和墳后的土，否則等于自毀根基。通常只能取用左右兩邊，且離墳墓三步遠的土。

農村很多傳統墓地，一般來說，墳墓都是成排安葬。這些成排安葬的都是自己家族的先人。不用說三步遠，有的地方一步之外就是他人的墳墓。取土時，當然就不能挖掉他人的墳墓，用來砌筑自己先人的墳墓。

同樣，如果所葬之地是其他姓氏或家族的墳墓，取土時，不能只圖自己方便，而取別人家墳頭的土。哪怕是無主墳的土，也不能取。

子孫難安

在農村，人們的傳統觀念認為，墳墓為陰宅，陰宅也是“宅”，是逝者的“房屋”，墳土就好像是世間之人的房屋的磚瓦。因此，墳土不僅是給逝者遮風擋雨的“磚瓦”，還承載著祖先的 “地氣” 與 “靈氣”。

如果隨意取土，就會被視為驚擾了亡靈，可能導致以下不良的后果。

一是道德法律層面。我國民間歷來認為，挖人祖墳，喪盡天良。挖人家祖墳是傷天害理的惡行，是道德敗壞的表現，按民間的說法叫“缺德”。歷代法律對這種行為都有懲罰措施。

取他人墳頭上的土，用來砌筑自家的墳，就是挖人家祖墳的一種。

二是引發社會問題。取他人墳頭上的土用來砌筑的墳，極易引起民間糾紛，激化社會矛盾，造成社會不穩定的嚴重后果。

三是民俗方面的問題。一方面，我國有濃厚的祖先崇拜觀念，墳墓往往被視為祖先的 “房屋”，如果取他人的墳土，就等于是拆毀他人祖先居所，民間俗信認為會觸怒亡靈，讓墳主子孫后代被認為對墳墓管不狀況，落得個子孫不孝的罵名。

《禮記?祭法》上說“眾生必死，死必歸土”，取他人墳土，違背了傳統文化中“慎終追遠”的倫理準則。

另一方面，砌墳所取的土，包括以后墳頭的添土，均需用墳地附近的“本土”，即沒有使用過藏于表層以下生土。民間俗信認為，外土（即被使用過的土，包括暴露在外的土）被認為是失去“根本”，不利子孫后代。

當然不同的地方還有不同的民俗說法，但是，不能取他人墳土，這種觀念大抵是相同的。

基于以上的說法，所以才有了“子孫難安”之說。

實際上，“子孫難安”的真正原因，還是第一種和第二種說法，惹是生非，壞他人墳頭，自然有人上門來找麻煩，這樣就打破了平靜生活，或是進入不斷的訴訟之中，或者進入不斷紛爭之中，生活當然就會“難安”。

總之，“墳土壓宅，子孫難安”這句老話，是要告誡人們，對先人的墳墓要懷有敬畏之心，我們對逝者的尊重，就是對生命的敬畏，也是對文化根脈的守護。