近代的日本原本和大清一樣，面臨著西方列強的侵略。不過日本轉(zhuǎn)變很快，他們迅速的推翻了德川幕府，進行了明治維新，國力日益強大。這個時候的日本非常激進，他們用自己國運做賭注，與大清進行甲午戰(zhàn)爭。當(dāng)然了，日本這一次賭贏了，他們不僅得到了大量的賠款，并且還占領(lǐng)了一系列的土地，其中就包括臺灣。占據(jù)臺灣以后，日本希望通過一系列同化手段，將臺灣徹底變成自己民族的一部分，這便是所謂的“皇民化運動”。

日本對臺灣進行的“皇民化運動”大致可以劃分為三個階段：

（1）1895年~1937年，這一時期日本采用溫和措施，開始對臺灣進行皇民培養(yǎng)；

（2）1937年~1941年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，日本開始采取激進措施。

（3）1941年~1945年，日本強制性讓臺灣人參與皇民奉公的實踐運動。

（1）1895年~1937年，“皇民”意識的培養(yǎng)

這一時期，日本主要從兩個方面入手，一個就是提倡日語的使用，另外一個方面就是在學(xué)校培養(yǎng)“皇民”意識。

在占領(lǐng)臺灣的初期，當(dāng)時絕大部分的臺灣人對日本是敵視狀態(tài)，所以愿意去臺灣日語學(xué)校學(xué)習(xí)的人非常的少。為此日本在1904年通過了《臺灣公學(xué)校規(guī)則》，漢文課時從每周12小時減少為5小時，他們希望臺灣人的漢語能力足夠能用于處理日常事務(wù)即可，其余的時間必須學(xué)習(xí)日語和培養(yǎng)日本國民精神。

1918年，《修訂公學(xué)校規(guī)則》再度將漢文課時縮短到每周2小時。

1922年，《新臺灣教學(xué)令》甚至規(guī)定漢文只能作為學(xué)校教學(xué)的選修課，各地的公學(xué)?？梢噪S時廢黜漢文課程，不必申請，也不必經(jīng)過教育部門的審批。

不過，即使日本如此大費周章，臺灣的日語普及率并不高，1915年只有1.63%。

眾所周知，同化最好入手的就是年輕一代，自然而然學(xué)校的培養(yǎng)非常重要。當(dāng)時臺灣的學(xué)校教材中皇民色彩非常濃厚，其主要目的就是把日本本國的歷史教育移植到臺灣，作為臺灣的國史教材灌輸給學(xué)生，培養(yǎng)臺灣年輕一代的皇民思想，使得臺灣人能夠成為“真正善良的日本人”。當(dāng)時臺灣的歷史教育，多數(shù)學(xué)習(xí)日本的歷史人物比如天照大神、豐臣秀吉，明治天皇這些人。根據(jù)一些臺灣人的回憶，當(dāng)時南京被日本攻占以后，他們臺灣人白天拿著日本國旗游行，而晚上則提著燈籠游行。

（2）1937年~1941年，“皇民”意識的強化

由于抗戰(zhàn)的爆發(fā)，日本對臺灣實行更為激進“皇民化”政策。這一時期，主要措施包含四個方面：

第一，利用宗教進行強化。

第二，利用民俗進行強化。

第三，利用學(xué)校進行強化。

第四，利用文藝進行強化。

以宗教為例，日本希望以自己的國家神道取代臺灣固有的傳統(tǒng)宗教信仰，意圖從精神層面去除中國文化，為日本的“皇民”意識掃除障礙。當(dāng)時的日本為了確立日本國家神道的正統(tǒng)地位，一方面大力強制各家各戶擊敗日本的神抵，另一方面則是反動了所謂的“寺廟整理運動”。寺廟整理運動最大的目的就是廢除當(dāng)時臺灣的本土道家信仰，迫使臺灣到日本神社和寺廟參拜。當(dāng)然了，這也引起了臺灣民眾的指責(zé)和抵抗。

（3）1941年~1945年，“皇民”意識的實踐

由于日本當(dāng)時積極侵略多個國家，為此他們在臺灣進行“皇民”意識的實踐。說到底就是日本希望全體的臺灣人像日本的老百姓一樣積極支持日本的侵略戰(zhàn)爭，其主要體現(xiàn)在三個方面：

第一，讓臺灣人為日本戰(zhàn)爭進行勞動，比如比如1943年，八千多名臺灣青少年被送到日本海軍工廠制造飛機。

第二，征集臺灣的資金。比如1944年，臺灣民眾捐款建造的飛機場有數(shù)十個，到1945年初，全臺灣的機場高達57個。

第三，強制臺灣人服兵役。根據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時以各種方式被送上戰(zhàn)場的臺灣人大概為二十萬七千人，其中約九萬人留在本土，有六萬多人被派往太平洋戰(zhàn)場，有兩萬三千余人被派到大陸，一萬多人到日本本土。

總結(jié)：日本“皇民化運動”的結(jié)果

總體而言，日本的“皇民化運動”失敗的，但是其歷史危害卻是無窮的。在日據(jù)臺灣之前，臺灣長期接受傳統(tǒng)文化的熏陶，民族意識非常濃厚。但是在長達50年的時間里，日本不遺余力的進行“皇民化運動”，使得年輕的一代看到的是日本國力的強大以及大陸本土的動蕩不安，因此有些人形成了“親日”的價值觀。