在農村，常聽老人提到，房左屋右，以及房前“有砂”和“無砂”之說，且民間也有含“砂”的俗語，“宅旁有砂，財富到家”。

那么，俗語中所說的“砂”，到底指什么呢？

俗語中所謂的“砂”，并不是現代漢語詞典中所解釋的“礦物和巖石碎粒”或者“篩選天然礦物”，而是另有的指，其包含的范圍較廣。

根據不同的建筑規模，相對來說，所指的地形有所不同。可以指山，也可以指，還可以指隆起或突起，高于地面的地形。

到后來，按照山地的地形類推，對于城鎮來說，將房屋兩邊和前面的建筑物，也視為是“砂”。

比如，山區的城鎮、村莊的“砂”，相對靠山來說，左右兩邊的“砂”稍低矮一些，但不是小山丘和土堆，而是名副其實山。

對于一些山塆地帶形成的自然村落（相當于一至兩個村民小組），或者一到數戶農戶建房，其兩邊的“砂”，介于山和小山丘之間，但習慣性稱為山。

而對丘陵地區來說，房屋兩邊的“砂”，因這類地區山的高度本身就比較低，山塆處建房，左右兩邊有的是山，有的則是小山丘和土堆。

而平坦之地房屋兩邊的“砂”或前面的“案砂”，則將土堆、隆起之地、高地視為“砂”，有“高一寸為砂”之說。

由此可見，所謂宅旁有砂，就是指宅旁的青龍山和白虎山，又稱為青龍砂和白虎砂，即民間平時所說的“左青龍，左白虎”。另外還有宅前的案山，也稱砂，叫案砂。

通常來說，俗語中的“砂”，可以指房屋兩旁邊單一的山、小山丘、土堆、高地、建筑物等，也可以有數層的山、小山丘、土堆、高地、建筑物等。

俗語中的“宅”，也不是單指人們的住宅，而是指陽宅和陰宅（墳墓）兩種，在民間習俗中，這兩種“宅”均對兩旁的“砂”有講究。

那么，古代為什么要把山、小山丘、土堆、高地、建筑物等稱為“砂”呢？

我國古代，風水作為一種技藝，需有師承關系，也就是老師帶徒弟授業。

有一些風水老師，往往年紀大了才收徒。而風水技藝必須有實操經驗，對各種地形地貌要了然于胸，不能只是紙上談兵。但是，老師的年紀大了，年老力衰，不可能力帶著學徒滿地跑，去察看山勢地形。

于是，古人風水老師就借鑒古代軍事作戰中制作的沙盤，用于教學。

相傳，秦在部署滅六國時，秦始皇親自堆制研究各國地理形勢，并制成沙盤。而沙盤用于軍事推演，有史料記載的，是在漢代。

《后漢書·馬援傳》記載，東漢初期軍事家馬援，在作戰中的指揮中，開始使用沙盤用業。

比如，漢建武八年（公元32年）光武帝征伐天水、武都時，當時的大將馬援就使用了“聚米為山谷，指畫形勢”的沙盤，使光武帝看過推演后，頓時就有“虜在吾目中矣”的感覺。

古代風水老師通過沙盤進行教學，可將高山、丘陵、城池、江河、大海、湖泊等各種地形地貌，堆砌在模型中。

這種沙盤，既立體感強，形象直觀，又制作簡便、經濟實用，還能節省爬山涉水的時間和力氣，且教學的效果也很好，后來就成為風水教學中，一種被普遍采用的方式，與風水老師的年齡倒沒有多大關系了。

因沙盤中的山、小山丘、土堆、高地等，用砂石堆砌而成，在教學中就將這些地形稱為“砂”，當學徒學成出師后，在實際操作中，或者在著書中，也就將這些地形稱為“砂”。這就是俗語中“砂”的來由。

以上介紹了“砂”的含義及歷史來由，下面就來解讀一下“宅旁有砂，財富到家”這句俗語。

“宅旁有砂”最早是指山地建房或者葬墳而言的，本文只講陽宅。《陽宅集成》卷一說：

“山以大勢奔馳，左右環抱，風不能吹……，故附山民居，皆在彎曲平坦，有兜收處建宅。”

這里所說的“左右環抱”，即左右的龍虎山，也就是龍虎砂，要成包抄之勢，再加上后有靠山，如此就是有山三面環抱一面開闊之地。

古人認為，在這樣的地方建房，是山地建房理想之地，其最大的好處就是可以“藏風納氣”，即避免冬季寒風，可以讓春夏秋的風吹進來。

這樣的環境，可讓居住者感到很舒適，同時也有利于居住者的身體健康，還讓人有安全感。

后來，古人將這種地形模式進行類推，城鎮居民以相鄰的建筑物為“砂”，而平原地區則以左右廂房為“砂”，或者以鄰居房屋為“砂”，有的甚至人為堆砌土丘、高地、種植林木等為“砂”，其目的還是為了“藏風納氣”。

至于“財富到家”之說，主要是為了強調前面住宅地形或者格局中，“宅旁有砂”的重要性。

當然，對于古人來說，家里人的身體健康，就是沒有災禍。對農村民眾來說，家人沒病，本身就是一筆財富，既不要為了看病就醫花費錢財，又有勞動力為家里創造財富，這樣的家庭當然就會興旺起來。

這就是“財富到家”的真相。

總而言之，我們在理解“宅旁有砂，財富到家”這句俗語時，要把握俗語中關鍵字詞的理解，不能想當然，否則就會鬧出笑話來。

直到現在，人們在建房選址時，“左右環抱”，且平坦的環境，仍然是農村民眾建房或者葬墳的理想環境。如果這樣的地方交通便捷，選擇用來建房，就會更為理想。