在山區(qū)和丘陵地區(qū)農(nóng)村，很多年紀(jì)稍老的人，多少知道一些地理知識(shí)，懂得很多的地形知識(shí)，人們相聚一起閑聊時(shí)，也喜歡談?wù)撘恍┻@方面的話題。

像“青龍轉(zhuǎn)案”這樣的話，經(jīng)常出現(xiàn)在他們的閑聊之中，多數(shù)人都能說(shuō)出個(gè)一二三來(lái)。本文要探討的，就是與這話有關(guān)的農(nóng)村俗語(yǔ)，這句俗語(yǔ)就是“青龍轉(zhuǎn)案，家財(cái)萬(wàn)貫”。

這句俗語(yǔ)的關(guān)鍵詞就是“青龍轉(zhuǎn)案”，那么，這是一種什么樣的地形呢？

這里先說(shuō)一下“青龍”這個(gè)名稱(chēng)。在我國(guó)民間風(fēng)水習(xí)俗中，有一種借用古代天文學(xué)星座的名詞，稱(chēng)為“四象”，四種動(dòng)物來(lái)表示。這四種動(dòng)物分別是東方青龍、南方朱雀、西方白虎和北方玄武。

后來(lái)，在風(fēng)水學(xué)中，坐北向南陽(yáng)宅和陰宅，用“四象”來(lái)表示的東、南、西、北四個(gè)方位。但是，民居中并不是所有的宅院和陰宅，都是坐北向南，古代位坐向和朝向分劃分為二十四，稱(chēng)之為“二十四山”，即二十四種山的朝向或坐向。

如果把“四象”固定為東西南北四個(gè)方位，明顯與現(xiàn)實(shí)生活中的具體實(shí)踐不相符了。于是，古人就進(jìn)行了靈活變通，將“四象”變通為左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武。

在山區(qū)和丘陵地區(qū)，古人將“四象”方面所在的山、土丘、高地等分別稱(chēng)為青龍山，白虎山、朱雀山（通常指案山，即像桌案一樣的低矮山或突起之地）、玄武山。

這些山、土丘、高地等，民間又習(xí)慣稱(chēng)為砂，即青龍砂，白虎砂、案砂、玄武砂。

因此，“青龍轉(zhuǎn)案”中的“青龍”，對(duì)于山區(qū)和丘陵地區(qū)來(lái)說(shuō)，指的就是青龍砂，也就是陽(yáng)宅和陰宅左邊的山、土丘、高地等。

對(duì)于平原地區(qū)和平坦之地來(lái)說(shuō)，民間通常將周?chē)慕ㄖ铩⑷斯ざ哑龅耐燎稹⒏叩氐龋卜Q(chēng)為砂。因此，對(duì)這些地方來(lái)說(shuō)，“青龍”指陽(yáng)宅和陰宅左邊的建筑物、人工堆砌的土丘、高地等。

接下來(lái)介紹“轉(zhuǎn)案”。所謂轉(zhuǎn)案，案，指陽(yáng)宅或陰宅前面的案山，龍虎山中的一座山，向前延伸時(shí)，轉(zhuǎn)換方向，向內(nèi)拐彎到陽(yáng)宅或陰宅前面，便成為了案山，就像人的左手臂或右手臂，提手彎肘擺放在胸前一樣。

如此，不管是青龍山還是白虎山，延伸到宅前，必須是相連的，也就是同為一座相連的山脊，如果前面的山與龍虎山斷開(kāi)了，是獨(dú)立的山，就不構(gòu)成“轉(zhuǎn)案”。

如果是青龍山延伸到宅前（也包括集鎮(zhèn)、村莊，下同，不另注明）的案山，就叫“青龍轉(zhuǎn)案”；如果是白虎山延伸到宅前的案山，就叫“白虎轉(zhuǎn)案”。

在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中，不管是住宅選址，還是陰宅選址，人們認(rèn)為宅前有“青龍轉(zhuǎn)案”，可以藏風(fēng)聚氣，再說(shuō)，民間俗信認(rèn)為，青龍山象征著力量、保護(hù)和吉祥，通常具有家庭出貴人、旺財(cái)運(yùn)、旺男丁以及家庭和諧等積極因素。

從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“青龍轉(zhuǎn)案”這種人居環(huán)境，容易形成冬暖夏涼的小氣候，適宜人居住，尤其適宜小孩和老人居住。

再說(shuō)，山區(qū)，尤其是濕潤(rùn)氣候地區(qū)的山區(qū)，霧氣重，濕熱之氣（古稱(chēng)瘴氣）也很重，山風(fēng)大，如果不是避風(fēng)的地方，霧氣隨山風(fēng)飄入民居內(nèi)，可以濕透房屋的墻壁，甚至室內(nèi)的房間內(nèi)也會(huì)很潮濕，容易使房屋的使用壽命縮短。濕氣過(guò)重，也不利于居住者的身體健康，會(huì)患多種疾病。

而住居在“青龍轉(zhuǎn)案”的環(huán)境中，山風(fēng)比較小，霧氣和濕勢(shì)之氣，相對(duì)處于靜止?fàn)顟B(tài)，或者上下浮動(dòng)，也就很少飄到房屋的墻壁上，或者飄入室內(nèi)，使居住環(huán)境的濕氣減少，可以延長(zhǎng)房屋的使用壽命，同時(shí)也有利于人們的健康。

從古代安全感的角度來(lái)說(shuō)，古代很多人遷徙到山村，本來(lái)說(shuō)是為了避世，也有的是為了避兵燹、匪患、瘟疫等，因此，古代一些村莊，為了安全，往往遠(yuǎn)離交通要道，選擇相對(duì)比較隱蔽的地方建房定居。“青龍轉(zhuǎn)案”的環(huán)境為最理想的地方。

根據(jù)我國(guó)古代“事死如事生”的觀念，古人非常重視先人的安葬，所選擇安葬的環(huán)境，比人居環(huán)境的選擇的要求更嚴(yán)格，于是，就有了“陰陽(yáng)宅同理”之說(shuō)。所以，民間俗信認(rèn)為，陰宅的選址，“青龍轉(zhuǎn)案”也是理想的環(huán)境。

實(shí)際上，“青龍轉(zhuǎn)案”的環(huán)境，不管是陽(yáng)宅，還是陰宅，只是在理論上是一種理想的環(huán)境，在實(shí)際操作中，因這種說(shuō)法沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，受每不同人的主觀因素影響，在認(rèn)定上存在一定的分歧，也存一些爭(zhēng)議。

比如，轉(zhuǎn)案之前山，“案山”的高低準(zhǔn)標(biāo)，不同的人，不同的流派有不同的說(shuō)法。有的認(rèn)為“案山”應(yīng)該高不過(guò)眉，低不過(guò)膝蓋，有的認(rèn)為高不過(guò)胸，低不過(guò)腰。如此等等。

如果太高了，前山就顯得很逼迫，如果前山太低，就起不到案山的作用。

還有就是對(duì)是否是轉(zhuǎn)案的認(rèn)定問(wèn)題。有的認(rèn)為，如果前山離宅太近，就不是什么“轉(zhuǎn)案”，而是“穿堂”了，尤其是白虎穿堂，民間認(rèn)為是不吉之地，民間有俗語(yǔ)說(shuō)“白虎穿堂，家破人亡”之說(shuō)。當(dāng)然，民間同樣也有“青龍穿堂回頭望，家破人亡沒(méi)商量”之說(shuō)。

當(dāng)然，這些說(shuō)法也有很大的主觀因素，沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)，好的說(shuō)好，壞的是壞。

至于俗語(yǔ)中的“家財(cái)萬(wàn)貫”之說(shuō)，指陽(yáng)宅和陰宅選擇“青龍轉(zhuǎn)案”這樣的環(huán)境，可以讓家庭興旺發(fā)達(dá)，財(cái)源滾滾而來(lái)。

這種說(shuō)法，是傳統(tǒng)俗語(yǔ)中慣用的說(shuō)法，主要是為了強(qiáng)調(diào)“青龍轉(zhuǎn)案”環(huán)境的好處。如果處在這樣的環(huán)境，家里還是富裕不起來(lái)，民間又會(huì)有其他的說(shuō)法，找出其他的問(wèn)題來(lái)“證實(shí)”。

實(shí)際上，家庭的富裕，還是要靠家庭成員的共同努力，才能獲得致富的機(jī)遇和途徑，與“青龍轉(zhuǎn)案”環(huán)境沒(méi)有關(guān)系，我們不能過(guò)分迷信這些說(shuō)法，只能當(dāng)作閑聊中娛樂(lè)的話題而已。