王羲之的傳世法帖，大多篇幅簡(jiǎn)短、分布零散，雖然筆法精妙，意韻生動(dòng)，展現(xiàn)最真實(shí)、最標(biāo)準(zhǔn)的古法，但是臨學(xué)起來(lái)，不夠便利，需要不斷的搜集字帖，耗時(shí)耗力，而且短小的內(nèi)容，不能系統(tǒng)掌握“二王”筆法。

盡管在唐朝，古人具備先見(jiàn)之明，創(chuàng)造《圣教序》、《十七帖》等集字作品，可拼湊法帖，遠(yuǎn)不如王羲之親筆自然、靈動(dòng)，缺乏魏晉雅士的俊逸之姿，并且它們的原稿失傳，石碑漫漶，拓本也模糊不清，不適合臨學(xué)。

實(shí)際上，唐代編制的王羲之巨著，除了集字法帖，還有把傳世真跡，直接融合一體的寶典，譬如“南唐后主”李煜，曾親自監(jiān)制，命人精挑細(xì)選，找出最精妙的60多幅王羲之真跡，打造出一部《澄清堂帖》。

世人熟悉的《淳化閣帖》，也是藏有諸多“王書”，然而米芾曾言：“今官本十卷《法帖》中，真?zhèn)蜗嚯s至多”，《淳化閣帖》不夠完整，真?zhèn)螕桨耄?b>此作乃是“皇家工程”，考證詳細(xì)，制作精細(xì)，很多作品《淳化閣帖》也沒(méi)有。

卷內(nèi)涉及行、楷、草3種書體，多以“空中取勢(shì)”起筆，線條如游絲般輕盈，轉(zhuǎn)折處多用絞轉(zhuǎn)技法，形成“圓勁如鐵”的質(zhì)感，字字剛?cè)岜M備、靈活多變。

就像《知賓帖》的“猶”字，線條圓融、舒暢，外觀俊逸，而筋骨洞達(dá)，中間布白疏朗，營(yíng)造虛靈的意韻，與下一字相連的狀態(tài)，也更顯全篇的動(dòng)勢(shì)和活力。

這部《澄清堂帖》原稿，早已消失無(wú)蹤，幸好“宋拓本”保留，字字清晰無(wú)損，細(xì)節(jié)詳盡，墨色生動(dòng)、瑩潤(rùn)，還原“書圣”神采，與真跡相差無(wú)幾，據(jù)說(shuō)宋太宗趙匡胤，當(dāng)年攻打南唐時(shí)，見(jiàn)到此帖，心生青睞。

遂帶回宮內(nèi)，日日觀摩和賞析，將其視為“傳家寶”，后因過(guò)于喜愛(ài)，臨終下令一同陪葬，直到百年之后，才重新發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏香港中文大學(xué)，從2000多卷作品脫穎而出，選為“北山十寶”之一。

如王文治題跋所言：“……《大觀》雖工致過(guò)之，精氣弗及也。此種宋刻宋拓之右軍書，真世間稀有之寶！”，《澄清堂帖》凝聚王羲之的真正精髓，乃是稀世之寶，可時(shí)常臨摹，掌握純正古法和意韻，日后學(xué)習(xí)歷朝拓本，皆輕松自如。

而今，我們對(duì)《澄清堂帖》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無(wú)二致，此品是手工經(jīng)折裝，裝裱精細(xì)，使用翻折設(shè)計(jì)，便于臨摹和查找。

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