在如今這個信息繁雜的時代，我們每天都會被各種新聞和熱點所包圍。然而，有些事件背后所反映出的社會現象，卻值得我們深入思考。就像電影里的故事，看似虛構，卻往往能映照出現實的荒誕。

電影中的“除害”排位：從黑幫到“尊者”的惡

周處除三害的故事在電影里變成了一場犯罪排行榜的排位賽。周處就像黑幫殺手，在榜單上排老三；香港仔是犯罪團伙首腦，排老二；而真正的大佬是牛頭。據相關電影劇情設定，牛頭殺了6個警察，犯下50多起槍擊案后，突然醒悟，知道“打打殺殺”沒有好下場，于是化身林祿和，創辦靈修院，成為了所謂的“尊者”。

在電影的邏輯里，拿槍殺人是最低等的惡，收小弟、雇槍手殺人是中等的惡，而像“尊者”這樣通過思想控制，拿別人的錢還賣別人的命，還撇開自己犯罪事實的，才是最高等級的惡。“尊者”表面上無欲無求、恩澤蒼生，背地里卻男盜女娼、窮奢極欲、弄虛作假。陳桂林和香港仔開槍拿刀，頂多殺一人二人，可“尊者”一旦成立靈修院、靜心會這類邪教組織，那毒害的就是一群人。當陳桂林開槍殺了尊者后，聽到禮堂里歡快的歌聲，他知道那些被洗腦的蠢貨已經沒救了。所以電影用“先殺尊者，再殺蠢貨”的手法，表達了除惡務盡的決心。

現實的荒誕：“正義網友”的“除害”鬧劇

電影來源于現實，現實有時候比電影還荒誕。就在電影周處除三害熱映的時候，現實的網絡世界里也上演了一場“正義網友除三害”的鬧劇。他們一除“漢奸莫言”，二除“中國首富鐘睒睒”。這些網友就像被“尊者”洗腦了一樣，堅定地認為莫言親日、立場有問題，西方給他頒發諾貝爾獎是別有用心；還痛斥農夫山泉，說其兒子是美國籍就是“漢奸做派”，抵制農夫山泉就是愛國。

據市場調研機構數據顯示，在外國品牌辱華事件頻發期間，雖網友高呼抵制，但BBA等品牌降價后銷量依然可觀，日本韓國的“辱華產品”在國內也依舊暢銷。這些網友的愛國熱情就像一陣風，來得快去得也快，他們的記憶仿佛只有7天。

民族品牌的隱憂：從捧神到殺神的悲劇循環

我一直很擔心鴻星爾克和比亞迪這兩個民族品牌。鴻星爾克因為在河南暴雨期間默默捐款而被捧上神壇，比亞迪因為銷量第一沖出海外而風頭無兩。然而，“愛國”這碗熱流量飯，端起來是聚寶盆，一旦掉下來就是燙手山芋。哪天鴻星爾克出了點瑕疵，哪天比亞迪有了點問題，這些網友可能就會像當年圍攻劉翔一樣，對它們進行“殺神除害”。

網友們今天捧神，是因為背后可能有“尊者”推手，有對立情緒和熱門話題帶來的流量收入；明天殺神，是因為“尊者”吃干了“小盒子名利”，要換個目標了。就像當年六大門派圍攻武當、圍攻光明頂，表面上是伸張正義，實際上“尊者”們圖的是屠龍刀、倚天劍、武林至尊的寶座和巨大財富的藏寶圖，而那些被利用的蠢貨卻一無所知。

悲劇的警示：別讓自己成為“炮灰”

除三害的周處，最后一害是除掉自己。可現實中那些在網上喊打喊殺的人，又有幾個敢對自己下狠手呢？就像電影《金福南殺人事件》里，金福南在現實的壓迫下奮起反抗。而在我們的生活中，那些一天到晚在網上宣泄情緒的人，最后可能在現實里真的會受到傷害。

社會就像一個大染缸，貧富差距的拉大和資源分配的不均，讓寒門子弟逆襲變得異常艱難。那些有上進心的年輕人，那些吃苦耐勞的小鎮做題家們，在這個社會里可能會被各種不合理的規則和壓迫逼到絕境。如果一個民族集體失去了感知痛苦的能力，失去了共情同胞苦難的心理，失去了為生民立命、為不公吶喊、為悲劇發聲的勇氣和擔當，那么這個民族是沒有希望的。我們不能再對這些悲劇視而不見，不能再讓年輕的生命在重壓下凋零。