五色(青、赤、黃、白、黑)在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中不僅是視覺語(yǔ)言的核心,更是哲學(xué)觀念、文化體系與審美價(jià)值的載體。這種具有象征性及整體性的獨(dú)特色彩觀念作為一種潛在的文化基因,延續(xù)至現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)之中。4月23日,由廣州藝術(shù)博物院(廣州美術(shù)館)主辦的“五色·萬(wàn)象——中國(guó)傳統(tǒng)色現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯研究展”開幕,展覽通過(guò)古代與當(dāng)代藝術(shù)作品的并置,深入探索中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代語(yǔ)境下的轉(zhuǎn)譯與重構(gòu),展出館藏作品與當(dāng)代作品61件(套),其中不乏八大山人、陳淳、黎簡(jiǎn)等廣州藝術(shù)博物院(廣州美術(shù)館)珍藏的一級(jí)、二級(jí)品。
據(jù)介紹,“五色·萬(wàn)象”展覽獲得文化和旅游部2024年全國(guó)美術(shù)館青年策展人扶持計(jì)劃入選項(xiàng)目,展期將持續(xù)至6月23日。
“五色·萬(wàn)象——中國(guó)傳統(tǒng)色現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯研究展”宣傳海報(bào)。
貫穿五色,開啟新館以來(lái)首次古今對(duì)話展
展覽突破常規(guī)主題分類模式,以“黑(水)、青(木)、赤(火)、黃(土)、白(金)”五行相生為線索,構(gòu)建起藝博院新館首次跨越時(shí)空的藝術(shù)對(duì)話展。古代展品中,明清大家王鑒、陳淳、八大山人的珍品展現(xiàn)五色觀念的歷史脈絡(luò),體現(xiàn)五色觀念在古代藝術(shù)中的具體應(yīng)用;當(dāng)代作品部分,邀請(qǐng)了北京、上海、廣州、深圳、南京、濟(jì)南等城市的21位在色彩創(chuàng)作領(lǐng)域的優(yōu)秀藝術(shù)家,以水墨、影像、綜合材料等多元媒介,對(duì)五色進(jìn)行全新詮釋與解讀,充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)色在現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境下的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。
以清代王鑒的《山水冊(cè)》為例,他巧妙地運(yùn)用黑色來(lái)代表水元素,同時(shí)也寓意著冬天、北方與寒冷。水本無(wú)色,但在冰天雪地的冬天卻會(huì)呈現(xiàn)出深邃的黑色。王鑒的這幅冬景山水,生動(dòng)形象地應(yīng)對(duì)了黑色與水元素的這一文化象征。當(dāng)代藝術(shù)作品以廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王紹強(qiáng)《北緯29°58的星星》為例,基于對(duì)黑色的多元解讀與藝術(shù)實(shí)踐,以東方意象為核心,結(jié)合光媒體等現(xiàn)代技術(shù),拓展水墨媒介的邊界。
《天光云影共徘徊》 羅奇 2022年 布上汕畫
《北緯29°58的星星》王紹強(qiáng) 2022年 紙本水墨、光媒體
傳統(tǒng)與現(xiàn)代,探索跨媒介藝術(shù)解讀
展覽涉及了古代繪畫、當(dāng)代水墨、綜合材料以及數(shù)字藝術(shù)等多種媒介形式,從不同角度對(duì)傳統(tǒng)五色進(jìn)行詮釋與解讀。多元媒介的展示方式,不僅豐富了色彩表達(dá)的層次,更展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)色彩在不同媒介中的傳承與創(chuàng)新,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境下的多維度轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。
《為菊湖寫各家山水圖冊(cè) 之二》(清)黎簡(jiǎn) 廣州藝術(shù)博物館藏
《碧谷圖》何加林 2013年 紙本設(shè)色 180*90
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、廣州美術(shù)學(xué)院黨委書記林藍(lán)的金箔設(shè)色作品《勃發(fā)》,以抽象線條重構(gòu)赤色美學(xué)。廣州美術(shù)學(xué)院副教授羅保權(quán)的數(shù)字影像《彩墨琉璃》則將水墨動(dòng)態(tài)化,演繹色彩流動(dòng)意蘊(yùn)。作為中國(guó)傳統(tǒng)染織色彩復(fù)原的研究者與實(shí)踐者,上海戲劇學(xué)院教授邵旻帶來(lái)了纖維作品《塵光》,用600個(gè)不同色階的紅色絲線梭芯構(gòu)成傳統(tǒng)佛畫中的頭光疊暈的像素圖像。
《勃發(fā)》林藍(lán) 2020年 金箔設(shè)色
《彩墨琉璃》羅保全 2023年 數(shù)字影像 (截屏)
中國(guó)傳統(tǒng)色推廣者、全國(guó)政協(xié)委員牛克誠(chéng)借鑒了西方繪畫中冷暖色、互補(bǔ)色的均衡原理,以綠、橙、紫作為主調(diào),在傳統(tǒng)青綠山水的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性的開拓。在展示黑色部分時(shí),不僅呈現(xiàn)了古代和當(dāng)代的藝術(shù)作品,還展示了古代文獻(xiàn)中關(guān)于黑色的描述及其象征意義的解讀,并陳列了傳統(tǒng)繪畫中黑色的主要載體——墨的制作工藝與實(shí)物,使觀眾能夠全方位感受和理解黑色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵。
《暖翠》牛克誠(chéng) 2024年
此外,展覽每一部分都輔以礦物顏料實(shí)物陳列與文獻(xiàn)解讀,以八種傳統(tǒng)繪畫常用顏料(石青、花青、朱砂、胭脂、雌黃、藤黃、鉛白、墨)為核心,從礦物色顏料與水色顏料的角度展開,使觀眾可以充分理解傳統(tǒng)色是如何從真實(shí)世界中產(chǎn)生,并從美麗的色彩名中了解其背后文化內(nèi)涵。
解碼文化基因,科技賦能復(fù)原傳統(tǒng)色彩
廣州藝術(shù)博物院(廣州美術(shù)館)攜手廣東省博物館,對(duì)展覽中展出的(明)仇英《游春圖》、王鑒《山水圖冊(cè)》等五幅館藏珍品進(jìn)行色度測(cè)試,使用積分球測(cè)色儀設(shè)備,成功將作品中的八種中國(guó)畫常用顏料的色值進(jìn)行數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化。以清代王鑒冬景山水的測(cè)色工作為例,我們分別從五個(gè)局部抽取了色彩樣本,Lab值依次呈現(xiàn)由大到小排列的色值數(shù)據(jù)。這一研究成果首次從客觀數(shù)據(jù)層面對(duì)傳統(tǒng)繪畫理論中 “墨分五色” 的概念作出了科學(xué)詮釋。
使用積分球測(cè)色儀設(shè)備對(duì)(明)仇英《游春圖》進(jìn)行色度測(cè)試。
與此同時(shí),廣州藝術(shù)博物院還聯(lián)合“東方傳統(tǒng)色彩計(jì)劃”,展開對(duì)傳統(tǒng)五色的顏色標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)化研究。由廣州美術(shù)學(xué)院何韻旺副教授領(lǐng)銜,按照古法著色復(fù)原實(shí)體色樣;由清華大學(xué)藝科中心色彩研究所負(fù)責(zé)進(jìn)行色樣科學(xué)測(cè)色——借助國(guó)際領(lǐng)先的超光譜分光測(cè)色設(shè)備,對(duì)復(fù)原的傳統(tǒng)色樣進(jìn)行高光譜分辨率、高空間分辨率的數(shù)據(jù)檢測(cè),將石青、朱砂、雌黃、鉛白、巖黑這五種礦物色精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為RGB、CMYK、Lab三種色值數(shù)據(jù)。將傳統(tǒng)色引入高科技領(lǐng)域,不僅為后續(xù)的衍生開發(fā)提供了有力支持,更讓傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代科技的助力下煥發(fā)出新的光彩。此次技術(shù)復(fù)原工作也是廣州藝術(shù)博物院首次以科學(xué)方式呈現(xiàn)了傳統(tǒng)色彩的象征意義。
激活傳統(tǒng)基因,對(duì)話當(dāng)代審美。廣州藝術(shù)博物院(廣州美術(shù)館)自主策劃的“五色·萬(wàn)象”展覽不僅是視覺盛宴,也是一場(chǎng)關(guān)于文化身份與時(shí)代精神的思辨之旅;不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的一次全面展示和深入研究,更是一次對(duì)傳統(tǒng)文化血脈的喚醒和激活。展覽通過(guò)古今對(duì)話、跨媒介解讀,既梳理了中國(guó)繪畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型脈絡(luò),亦為傳統(tǒng)藝術(shù)注入當(dāng)代活力。作為國(guó)內(nèi)唯一“國(guó)家一級(jí)博物館與重點(diǎn)美術(shù)館”雙料機(jī)構(gòu),廣州藝術(shù)博物院(廣州美術(shù)館)以此次展覽踐行文化傳承使命,推動(dòng)傳統(tǒng)色彩從歷史走向未來(lái)。
展訊——
五色·萬(wàn)象——中國(guó)傳統(tǒng)色現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯研究展
時(shí)間:4月23日—6月23日
地點(diǎn):廣州藝術(shù)博物院(廣州美術(shù)館)三樓9、10、11展廳
采寫:南都記者 周佩文 實(shí)習(xí)生 何夢(mèng)怡 通訊員 穗藝博宣
圖片由廣州藝術(shù)博物院(廣州美術(shù)館)提供
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