四川
止至善
初釋：“止于至善”源自《禮記·大學》，意味著達到最完善的境界。王陽明認為格物是止至善之功，既知至善，即知格物矣。
壺天山人詮釋：其實止于至善實際上是叫定慧雙修的功夫。首先你得明白什么叫至善；第二你要知道到了至善的境地就該停止。這兩點其實就是知行合一的功夫。而它的根本點就是你要認知到那個時間點就是至善，過一分火候就老了，少一分火候不到，恰好到那個點上，這個是特別的難以把握的。所以我們要認知到至善乃需要真正的反觀內省的功夫，要實時覺察才能夠覺察到他的那個狀態。而一旦出現到了那種至善的境地，至善不是最好，而至善是恰恰好，這一點是需要認知的。
應用：我們這里講到一個狀態，就是止于至善的狀態。這個狀態實際上是在比較好到很好之間，它比較好再往上面走一點點到很好之間的那個狀態。然后就在這個地方，你要停止，因為你再往下走一步就會很好。但是一旦很好就已經不是至善，火候已經老了，就已經出問題了。就是要保持到那個狀態，而這個狀態，所謂如人飲水，冷暖自知，需要自己的一種內心的一種體認和把握。您不妨一試。
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