修行者尋找解脫之道，因緣成熟得遇佛法，本應以持久的恒心和耐心精進修行，若急功近利而中途放棄，不僅浪費了大好時光，也會最終迷失自我。一個高遠的理想猶如一棵需要呵護的樹苗，不要太著急兌現結果而撥苗助長，要懂得它的價值、珍惜它，方可圓滿。

修行其中一個大忌，就是急。急迫、著急、焦急、急不可耐、急功近利。這個狀態、這個心態是我們現代人普遍存在的，干什么事都希望立刻有一個結果。可是切合實際嗎？符合自然界的法則嗎？答案無疑是否定的。修行如同烹茶，火候未到，強飲必然傷身；又如同種樹，根還未扎穩，強求開花終是虛妄。

我們凡人多生多世的業，比想象的要重得多的多；我們的煩惱習氣，也比想象的要強烈得多；我們的稟性，也比想象的要厚重的多。以一種投資的心態、生意的心態、做買賣的心態，來投入修行，結果一定是不好的，甚至是悲慘的。淺談磨三關的作用，磨財關：用橫財誘惑，考驗能否守住清凈之心；磨情關：幻化出美色，試探其能否斬斷貪欲之根；磨傲關：賦予神通，觀察其能否保持謙卑如初。磨去浮躁、貪婪、執念，才有資格承載仙緣。領仙修行，重點在于筑基。如同蓋樓，地基不牢，樓越高就越危險。修心：每天靜坐觀照，如同鏡子映照物體而不染塵埃；修德：行善不為人所知，如同春雨滋潤萬物而無聲；修緣：化解累世的冤親債主，如同清泉洗滌舊債；修慧：參悟經典的真正含義，如同明燈破除黑暗。

如果我們明白宇宙的法則、因果的法則、輪回的法則，它是這么一種狀態的話，我們就應該知道，修行要一步一步來，懺悔業障也是一步一步來，甚至我們往生也不是一天就可以達成的。任何事情都有發展的規律，誰都不能違背。聰明人是順著規律來辦事情，如果違反規律來辦事情，結果可想而知。所以我們不要急，只要做，結果最終會自然地顯現出來。如果要問什么時候顯現，那你就不要管了，皈命文當中那個舍命全交，是聽佛的、聽菩薩的，不是聽你的，交給佛菩薩，佛菩薩自有最恰當的安排。舍命全交就是遇到任何不幸，遇到任何災難，遇到任何不順心的事情的時候，我們內心仍然如如不動。大家相信這句話，這才叫信佛。達不到這一步，就不叫信佛，你就還是信自己，信自己的欲望。

自己身體好、工作好、收入好、家庭好、孩子好，處處都好，求好的心是修道者第二個大忌。我們是修道之人，而不是修好之人。這種求好的心就是把佛的修行當成一個世間的成功學、股票學、投資學，想快速受益，這都是求好。以求好的心態來修行的話，事實上是把佛菩薩當成了仆人。我們對他頤指氣使，甚至還生氣，動不動就是我不再信你了，這樣的人也不少！“平常心是道”，這句話值得我們每天去參悟，看看我們在工作當中、生活當中乃至修行當中，有沒有一顆平常心。平常心就是面對順境、逆境，好事、壞事，內心就像《金剛經》里說的“了了于心，如如不動”。正法的佛弟子，每天修的就是這顆平常心。

修行者的“慢功夫”實踐領悟，每日三省吾身，今天是否因為追求速效而違背了本心？所做的事情是為了眾生，還是為了私欲？遇到挫折時，是抱怨還是感恩磨礪？當急于求成的心思升起時，在內心勸解自己，快是妄念，慢是修行；欲速則迷，緩步則明；因果不虛，功到自成。慢修四法參考：煮粥法：早晨起床熬粥時默念“火候不到粥不香，修行不到道不成”；種菜法：親自耕種一片菜園，體會“春種秋收”的自然法則；抄經法：用毛筆每天抄寫經文三遍，磨煉心性、靜心養性；守夜法：每月選一夜獨自坐到天亮，觀察妄念的產生和消失。
每一步的領悟，都是終點；每一刻的磨礪，皆是圓滿。出馬仙的“仙骨”，出道仙的“靈根”，都是在日復一日的平淡中淬煉而成的。修行所追求的，原本就不在多；人生所領悟的，貴在深耕。愿所有的修行者都能夠放下急切之心，終有一日，抬頭可見星辰滿天，低頭已結累累道果。

民間故事，純屬虛構，合理取舍，請勿入迷，如有雷同，純屬巧合。

鄒城聚佛緣（出道仙堂）： 積善聚佛緣，蓮韻禪心香。坐堂查事解事，廣結善緣。