塔羅、六爻和雷諾曼，這三門術數的共同特征是都需要借助工具：雷諾曼和塔羅需要抽牌、六爻需要用硬幣或銅錢搖卦。

而且，這個抽牌和搖卦的過程，都需要求測者【注入意念】；

最后，還需要求測者在抽牌和搖卦的過程中、對于自己要抽的牌和即將搖出來的結果是【無法觀測】的——求測者不能知道自己會選到的是什么。

于是通過這么一套流程下來，根據求測者抽到的牌或搖到的卦，我們針對他的問題進行解讀，很多時候，我們給他的解讀和分析往往是非常準確的。

比如說有人貓丟了，搖了個六爻問我說貓去哪了？

我說卦里看這是只黑白相間、挺貴的貓，往東北方向跑了。

結果她說就是個黑白色的布偶，最后在東北方向找到的。

又比如說有人來算感情，我說卦上看你倆在8月份的時候，會因為錢的事吵架，感情不好。

結果到了八月份，倆人分手了，對象跑來問他要之前感情上的花費。

不光是我，所有的占卜師都有過神準的時候。

而且這種準通常是穩定的，不是那種靠瞎蒙55開騙人的。

那么，原理是什么？

憑什么你搖個卦、抽個牌，你能知道。貓是什么顏色，往哪跑的？

這區區一張牌怎么就能告訴我我的證件就在東南方，還特么就在晚上8點左右找到？為什么我不能6點找到？

我們上一篇文章講了六壬奇門和梅花外應的根本原理，就是共時性——共時性原理：奇門、六壬和梅花的底層邏輯。

那么塔羅、六爻和雷諾曼的原理又是什么？它是怎樣起作用的呢？

為了方便敘述，下面我們把塔羅，六爻和雷諾曼簡稱塔六雷。

首先，塔六雷的原理，在某種程度上肯定也是因為共時性；

但是這三種術數起作用的關鍵，或者說這三種術數區別于“奇門、六壬和梅花”的它們自身起效的主要特色，其實主要還是在于“不被觀測時的隨機選擇”上。

塔六雷，也包括其他我們沒有提到的、可以通過隨機抽簽等方式占卜的一切術數，它們首先要有一個用于模擬整個世界的符號系統。

78張塔羅牌、64個卦、36或40張雷諾曼牌，每張牌每個卦都是這個術數中的基本符號，78張塔羅牌、64個卦，已經涵蓋和對應了這個世界的萬事萬物。

因為它是一個涵蓋了萬事萬物的系統，所以我們才有可能，可以把任何問題都向這個系統提問。

其次，求測者要向這個系統【注入意念】，注入意念就是在向這個符號系統【發起提問】。

而接下來的要點就來了：

在你向這一符號系統發起提問之后，

事實上這個符號系統就會以最快的速度對你的問題進行【云計算】，

也就是在某個我們不知道的后臺中，進行分析推演。

這種分析推演的【云計算】怎樣才能實現？

答案就是，讓這個符號系統處在“不可被觀測”的狀態之中——也就是“薛定諤的貓”的狀態。

當你把牌洗亂，當你把銅錢在龜殼里亂晃，其實這就是在讓你要使用的符號系統【進入工作狀態】，

而符號系統的“工作狀態”，其實說白了就是【量子疊加態】。

我們玩六爻的有句話叫“六爻一動鬼神驚”，為什么三枚小小的銅錢一動鬼神就驚了？

因為六爻動時，就是立刻激活了一套符號分析系統，

這個符號分析系統具有【激活】和【捕捉】“概率云”的能力，

而這種能力其實就是所謂的“鬼神”的所擁有的一種主要能力。

比如不管是民間法教還是佛教、道教，普遍有通過“打卦”來向鬼神問事的方法。

要知道我們是一個無神論的國家，我本人通過研究和實踐，我也不認同“鬼神”這種概念，我認為更貼合實際的命名，應該是“能量體”或者“意識體”。

那么向能量體打卦，其實本質上的原理和塔六雷也一樣啊：

用塔六雷你是向它們背后的符號系統發起提問；

打卦則是向背后的能量體發起提問；

塔六雷具有通過分析推演，從而預測未來的能力；

而能量體往往是本身就具備直接觀測到有限的未來的能力；

打卦用的圣杯和塔六雷，在處于【不可被觀測的狀態】中時完成了分析演算；

并在【概率云坍縮】的時候，把分析結果給了出來。

——這也是一個非常核心的要點：就是不管是符號分析系統，還是所謂的能量體，它們只能在【不被觀測】時才能起效，而一旦被觀測，它們就無法起到作用了。

但凡是對薩滿、巫術、法教、道教、也包括藏傳佛教、苯教、以及東南亞地區的一些宗教等他們所謂的科儀、儀式、儀軌等有所了解的人，都會發現這些科儀都有一個共同的特點：

就是他們的好多的法，用的時候是不能被別人看到的，不能被別人聽到的。

他們要求你要把某個法器藏在袖子里，你掐的訣要藏在背后掐，你念的咒必須小聲念——

我當初學的一個法，師父傳我的時候就說，你念咒的時候聲音要含糊，不要被別人聽清你念的是什么。

其實根本的原因就在這里——能量體通常是不能突破“宏觀世界”的物理規則的，他們只能在“微觀世界”的層面，也就是“量子”的層面運作。

當一個事物處在被觀測的狀態時，它就需要遵循宏觀世界的物理規則；

但一個事物不被觀測時，它就處于概率疊加態，才有可能突破物理規則；

說白了，就是因為當你可被觀測時，你就要遵守這個“世界游戲系統”的游戲規則；

但當你不被觀測的時候，就好比你鉆了系統漏洞，你偷偷開了個掛——想開掛就不能被觀測，一旦被觀測就開不了掛了，就是這么簡單。

就比如說你把塔羅牌放在一個玻璃桌子，塔羅師在上面洗牌，下面的人能夠把牌的順序看的一清二楚，這時候來訪者再去抽牌，那么他抽出來的牌就不會準了——因為這個塔羅牌被觀測了，它不能進入疊加態。

只有當塔六雷的符號分析工具在使用時是不被觀測的，那么它才可以進入工作狀態；

你發起提問了，你稀里糊涂的洗牌抽牌和搖銅錢，符號系統把結果算出來了，那么它怎么把這種結果給出來呢？

就是說它是怎么保證你抽到的牌、搖出來的卦就是它運算出來的結果呢？

主要是通過兩個方法，而且這兩個方法是同時存在，同時在起作用的。

第一，塔六雷的符號系統工具在『處于疊加態時，是可以干涉現實的』。

就是說它可以直接輸出它想傳遞的結果——你問的這個問題的答案是【寶劍騎士+圣杯九+逆位的愚人】，那么不管你怎么抽，那么最終把牌翻過來的時候，就都是這三張牌。

『處于疊加態時可以干涉現實』，這在本質上也是所有的“巫術”和“宗教實踐”可以起作用的根本原理。

但是，這種干涉的力度始終是非常有限的，像仙俠小說、漫威大片的那種可以動輒飛天遁地、一拳干碎一棟大樓這些都是不可能的——

這一點后面我會再出一篇、或者是一個系列的，名為【靈界推理】的文章來詳細闡述。

第二，作為“符號系統的提問發起者”和“執行者”，當這個人在抽牌或者搖卦的時候，他就已經成為了這個符號系統的“臨時代理人”。

他抽到的牌、搖出的結果，就是符號系統在無形中“指揮”著他、要他選出的結果。

這就是為什么所有的占卜術都要求來訪者最好處在一種平靜的、誠心的、穩定的狀態再問事，你的心越誠、越靜，問事就越靈——

這就是因為你越誠心、越平靜，越能很好的符號系統合一，越能更好的接受符號系統的指揮。

這也是為什么占卜原則中說，第一，不疑不占；

因為你不“疑”就是沒有向符號系統【發起提問】，那么它自然不會回答你；

第二，不誠不占；

因為你不“誠”，就無法成為符號系統的“臨時代理人”，你選出來的牌、搖出來的卦就是胡亂選的。

所以你要有疑、心誠，這才能向符號系統發起提問并獲得回答。

但是在這里不要忽略一件很重要的事，朋友們——現實是無限的，而語言是有限的，語言無法描述所有的現實，語言在描述現實時，往往也總是容易有些偏差；

事物走向的概率是無限的，而所有術數的符號系統則是有限的，所以任何占卜都無法算到所有事，任何占卜也都無法達到100%的準確。

這是我一直強調的一個點，給我的學生講，也給我的客戶講。

大部分人都是受到電視劇和小說的暗示，他們把術數想象成是一種準確率上限為100%的技術——

但根本不是的，就如我們的語言無法100%表達出我們想表達的含義，所有的術數也無法100%的預測出所有的未來。

我們對于術數分析的結果，必須保持一個合理的期望，且不能過于迷信占卜的結果。

最后我們還要再講的一個點是，塔六雷，和奇六梅——奇六梅就是奇門六壬梅花，這兩種類型的術數還有一個主要的區別在于：

使用奇六梅這三種術數的時候呢，我們其實是在直接觀測和分析、【世界游戲總劇本】的當前劇情點；

而塔六雷這三種術數呢，這三種術數的符號系統、其實相當于是【世界游戲總劇本】授權的次級運營商，

你可以主動向這些次級運營商發起提問，讓他們完成【觀測分析當前劇情點】的工作，再把答案給到你。

這兩種區別就好比，一個是你自己直接打開快遞地圖，看你的快遞到哪了；

另一個是你打電話問客服，客服幫你查了再告訴你到哪了；

其實這兩種方法并沒有孰優孰劣，也沒有哪個就比另一個更高級——因為這個快遞地圖和客服呢，這倆都是他媽的謎語人。

比方說你快遞到重慶了，快遞地圖上沒標重慶，上邊寫著：“大年初一過生日”；

你打客服電話，客服說：“中秋佳節結良緣”；

這倆謎語的謎底都是重慶。

所以你想得到答案，都不是直接能得到的，你都得解析它們的謎題。