《宋慶齡與魯迅》，王錫榮 著，中國(guó)中福會(huì)出版社出版

本書(shū)以兩位20世紀(jì)偉大人物——宋慶齡與魯迅的交往為線索，深入挖掘他們?yōu)槊褡濯?dú)立和人民解放而奮斗的共同精神追求，展現(xiàn)他們的偉大人格與思想。

本書(shū)首次系統(tǒng)梳理了宋慶齡與魯迅在創(chuàng)建中國(guó)民權(quán)保障同盟、創(chuàng)辦《中國(guó)論壇》與《中國(guó)呼聲》、營(yíng)救共產(chǎn)黨人、抗議德國(guó)法西斯行徑和抗議國(guó)民黨暗殺楊銓、籌備反戰(zhàn)會(huì)議等活動(dòng)中并肩作戰(zhàn)歷程的史料，以及魯迅逝世后宋慶齡對(duì)紀(jì)念與傳揚(yáng)魯迅精神所做的工作，還原了他們并肩戰(zhàn)斗的歷史細(xì)節(jié)。

《駝峰間：旅行、探險(xiǎn)與征服》，[美]大衛(wèi)·達(dá)姆羅什 著，陳永國(guó) 主編，北京大學(xué)出版社出版

在現(xiàn)代全球化開(kāi)始的一千年前，人們就開(kāi)始了進(jìn)入遙遠(yuǎn)地區(qū)的冒險(xiǎn)，并將這種種記錄了下來(lái)。這些旅行者有極入微的觀察，講述著極離奇的故事。

本書(shū)的核心就是前現(xiàn)代時(shí)期旅行與講故事的交織——將經(jīng)典的歷史游記和虛構(gòu)游記作品匯集在一起。由哈佛大學(xué)教授大衛(wèi)·達(dá)姆羅什作序，清華大學(xué)教授陳永國(guó)逐篇作導(dǎo)讀。呈現(xiàn)一個(gè)原汁原味的哈佛—清華文學(xué)課，用文學(xué)原作構(gòu)筑鮮活的世界文學(xué)史。

《簡(jiǎn)讀<資本論>》，余斌 著，東方出版社出版

現(xiàn)代社會(huì)的“內(nèi)卷”、加班文化、AI等工具對(duì)人類的威脅，乃至全球化國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)和貿(mào)易保護(hù)等諸多問(wèn)題，都能在《資本論》中找到問(wèn)題產(chǎn)生的根源乃至答案。

本書(shū)作者余斌是馬克思主義基本原理研究領(lǐng)域的權(quán)威專家，他將《資本論》三卷的全部精華凝結(jié)為10萬(wàn)字左右的一本科普讀物，深入淺出地講透核心邏輯，又及時(shí)回應(yīng)了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

《焦慮的一代》，[美]喬納森·海特 著，趙學(xué)坤 譯，彭凱平 審校，湛廬文化 | 中國(guó)紡織出版社出版

95后是第一代進(jìn)入青春期時(shí)不斷接觸互聯(lián)網(wǎng)的人群，即Z世代。“手機(jī)式童年”取代了“玩耍式童年”，構(gòu)成了這一代孩子的“新童年”：一方面，父母在現(xiàn)實(shí)生活中的過(guò)度保護(hù)，這讓孩子無(wú)法在成長(zhǎng)中獲得足夠的挑戰(zhàn)。另一方面，社會(huì)對(duì)孩子在網(wǎng)絡(luò)上的保護(hù)不足。這對(duì)孩子產(chǎn)生了4大傷害：社會(huì)剝奪、成癮、注意力碎片化、睡眠剝奪。

喬納森·海特在《焦慮的一代》中，深刻剖析了智能手機(jī)和社交媒體對(duì)青少年心理健康的深遠(yuǎn)影響。

《共智時(shí)代：如何與AI共生共存》,[美]伊桑·莫里克 著，梁家瑞 譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版

AI不是工具，而是正在重塑人類生存規(guī)則的“新物種”？AI與人類博弈領(lǐng)域的專家伊桑·莫里克，在本書(shū)中揭露了顛覆性現(xiàn)實(shí)——AI能化身“效率狂魔”讓你的生產(chǎn)力飆升200%，也能用“偽造邏輯”摧毀你的職業(yè)根基；它能炸裂傳統(tǒng)課堂，讓教育公平成為可能，也能讓批判性思維面臨消亡危機(jī)。

“AI不會(huì)吃掉工作，但會(huì)吃掉不會(huì)用AI的人。”本書(shū)涉及人性操控術(shù)、職場(chǎng)進(jìn)化論、教育核爆點(diǎn)、倫理生死局、反常識(shí)寶藏。書(shū)中收錄微軟、麥肯錫等機(jī)構(gòu)的真實(shí)案例，從教育革命到職業(yè)重構(gòu)，從倫理困境到哲學(xué)拷問(wèn)，揭開(kāi)比《黑鏡》更真實(shí)的未來(lái)圖景，并構(gòu)建起人與AI的共生法則。

《美是進(jìn)化的獎(jiǎng)勵(lì)：從孔雀尾巴到蒙娜麗莎》，陳水華 著，湖南科學(xué)技術(shù)出版社出版

當(dāng)雄孔雀抖開(kāi)兩米長(zhǎng)的尾屏，在陽(yáng)光下折射出金屬般的光澤時(shí)，達(dá)爾文氣得摔了羽毛筆——這玩意兒不能飛、跑不快，簡(jiǎn)直是把“快來(lái)吃我”寫(xiě)在臉上，憑什么沒(méi)被自然選擇淘汰？直到他發(fā)現(xiàn)，雌孔雀的審美標(biāo)準(zhǔn)有多苛刻：尾巴的斑點(diǎn)必須對(duì)稱，羽毛末梢的“眼狀斑”得精確到198顆。那些華而不實(shí)的雄孔雀，正是用這場(chǎng)持續(xù)百萬(wàn)年的選美大賽，揭開(kāi)了美最原始的真相——所謂審美，不過(guò)是進(jìn)化論精心設(shè)計(jì)的生存賭局，而人類的大腦也深陷這場(chǎng)賭局。

本書(shū)圍繞“美是進(jìn)化的獎(jiǎng)勵(lì)”這一核心主題，力圖展現(xiàn)美的起源和演化的主體面貌，揭示審美、藝術(shù)乃至人生和幸福的奧秘，用更開(kāi)闊的視角去回答一個(gè)問(wèn)題：到底什么是美？

《光影山河：電影與抗戰(zhàn)》，秦翼 張丹 著，江蘇人民出版社 江蘇鳳凰教育出版社出版

光影鑄史，膠片為證。本書(shū)系統(tǒng)研究了抗戰(zhàn)初期電影生產(chǎn)、大后方艱苦卓絕的抗戰(zhàn)電影宣傳、根據(jù)地的人民電影創(chuàng)作，以及香港和上海兩大“孤島”電影生產(chǎn)、上海淪陷時(shí)期電影與偽滿時(shí)期電影文化入侵等動(dòng)蕩時(shí)期的電影發(fā)展。

通過(guò)對(duì)戰(zhàn)火中中國(guó)電影業(yè)曲折命運(yùn)的生動(dòng)描繪，展現(xiàn)了特殊歷史背景下中國(guó)電影工作者們不屈的精神風(fēng)貌及電影作品在凝聚民族力量、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情方面的重大作用。

《中古文學(xué)與佛教》，陳引馳 著，商務(wù)印書(shū)館出版

佛教進(jìn)入中國(guó)，在古代文化史上留下了極為深刻的印跡，最有聲色的階段是在六朝、隋唐的中古時(shí)代，文學(xué)也由此產(chǎn)生了新的圖景。本書(shū)在用力爬梳這一時(shí)期文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，將佛教與文學(xué)相關(guān)因素納入文學(xué)史發(fā)展的進(jìn)程，從文化史、多元宗教等視野，吸收域外學(xué)術(shù)成果，以問(wèn)題性為線索，結(jié)合歷時(shí)性的事實(shí)，觀照佛道、儒佛關(guān)系對(duì)中古文人的精神影響，詮說(shuō)中古文學(xué)與佛教中的文體、文類，特別留意中古文學(xué)中日益分明的雅俗分層及其背后因由。

《老子大不肖：老子其人其書(shū)的歷史化解讀》，蒙木 著，崇文書(shū)局出版

本書(shū)結(jié)合了馬王堆帛書(shū)本、郭店楚簡(jiǎn)本、北大藏西漢竹書(shū)本等眾多新出土的《老子》文獻(xiàn)，對(duì)通行本的字詞及思想內(nèi)涵做了校正，形成的一個(gè)普通讀者也容易閱讀的《老子》新讀本。書(shū)中用版本的異同校正王弼本，注釋盡量采用字詞本義解決問(wèn)題，不糾結(jié)于繁瑣復(fù)雜的字詞考證。每一章均有解讀，結(jié)合了歷史事件和作者多年的讀書(shū)、經(jīng)歷所得，希望讀者看后能對(duì)《老子》一書(shū)的樣貌有基本通順的理解。

《吃的中國(guó)史》，張良仁 著，廣西師范大學(xué)出版社出版

在“民以食為天”的華夏大地，從先秦到明清，中國(guó)的每段歷史進(jìn)程都曾被食物撬動(dòng)，我們熟悉的食物都曾有波瀾壯闊的過(guò)往。

肉類熟食讓成湯軍隊(duì)“無(wú)敵于天下”，周代列鼎制度標(biāo)志著飲食禮制的高峰；漢武帝以麥繼粟，為戰(zhàn)勝匈奴打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，定型于唐代的“北麥南稻”格局則流傳至今；宋元發(fā)達(dá)的海上貿(mào)易使茶文化在西洋蔚然成風(fēng)，大航海時(shí)代辣椒、番薯、玉米的引入又養(yǎng)育了明清繁盛的人口。食物的歷史就是文明的歷史，食物的滋味就是歷史的余味。