【短短20字，是上古得道之人的養生原則】

岐伯對曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”——《黃帝內經》

岐伯對黃帝第一個問題的回答，仍然適合我們今天的人。

他說，在上古，那些“知道”的人，是這么這么回事。所謂“知道”，就是知曉大道，在這里也就是懂得養生大道。

我們平常講“知道”“不知道”，是把這個沉重的詞匯輕用了。

即使是在上古，也是有知道的人，也有不知道的人。知道者合道而行，傳為佳話，被奉為楷模；不知道者呢？爾曹身與名俱裂，不值得我們一提，也就無法傳下來。

所以，對于古代的人和事，我們只存好的，學好的。

而古代的東西，能夠傳到我們現在的，也是經歷了幾千年的雨洗風磨，傳下來的也基本上是好的了。你如果說它不好，那是你不懂。我們要有這個意識。

上古得道之人養生的原則，是“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”。就這20個字。

“法于陰陽，和于術數。”這是抽象地說。

這個世界是有陰有陽的，有白天就有黑夜，有日出就有日落，有勞作就有休息，有男就有女，有福就有禍，有生就有死，這些都是陰陽。此外還有千千萬萬，在我們生活中比比皆是。

日出而作，日落而息，就是法于陰陽；

是男人就做男人要做的事，是女人就做女人要做的事，也是法于陰陽；

明白禍福相依，有正確的心態面對生活中的順境和逆境，也是法于陰陽；

以至于看淡生死，都是法于陰陽。

世間萬物，皆有定數。我們的預期壽命是一百歲，這是定數；如果瞎折騰，壽命就會會相應減少，也是定數。

所以中國人講“命運”，命是先天的，是已經安排好的定數；

運是后天的，是個人后來的操控和把握。

兩者合起來，才叫命運。

算命就是術數之學，只不過，能算出來的只是命，而不是運。普通人人基本上也就任命了，稀里糊涂的隨著先天的命數走，而不去勇猛精進地操控自己的人生，也就是不去運。所以，這些人的命往往能算準。

妄人往往把命給折騰壞了，賢人則把命操控地很好，這兩種人的命運就不好算。

具體怎么去合于術數，《黃帝內經》后面還會說，我們先在心中建立這樣一個觀念就可以了。

“食飲有節，起居有常”這八個字就很具體了，也是我們至今經常講的。成了老生常談，就不受人重視。其實養生的根本就在這里。

前不久有位腦瘤患者找到我，要我說說他這病是怎么來的，我仔細診察之后，說：“就是跟飲食起居有關，飲食沒有規律，暴飲暴食，外加熬夜、晚起，以至于傷了臟腑，使胃火上沖，發為腦瘤。”

我首先給他開的是調胃的方子，吃完以后他跟我反饋說早睡也能睡得著了，大便也不稀了，頭暈、頭痛也沒有犯過了。

這是很好的現象啊！

但他再卻沒有來復診，而是選擇做手術去了。他可能嫌我對病因的表述過于普通，治法和用藥也沒有什么出奇之處。這是非常可惜的事情。

一個“節”字，意義非凡。

其本意為竹節，引申為節氣、節律、禮節、節制、調節等多重含義。

飲食有節，不僅是說飲食要有節制，還是在說飲食要有規律。

你要是不相信，可以觀察一輛汽車，開得平穩，有規律，就耐用。如果今天開半公里就停一停，明天又去拉個高速，狂奔千里，后天又擱在那里三個月不開，接著又去川藏線上越野，肯定壞得快。

而有規律的生活，最利于養生。

德國哲學家康德，身體是極差的，但他生活非常有規律，什么時候起床，什么時候散步，什么時候看書寫作，都有鐵一樣的時間表。

而且幾十年如一日，以至于小鎮上有人拿他散步經過門口的時間作為基準來校對鐘表。

所以他也活了八十歲。

到了老年，尤其需要有規律。

我同學的奶奶，快一百多歲了，還能下地干活。

同學說她奶奶的養生原則就是：早上起來如何如何，中午必須睡一覺，上午下午必須下地干兩個小時的活，然后回家洗菜做飯，晚上睡覺早，等等，其實都是有規律。用現在的話說，就是有固定的生物鐘。

須知，人體按生物鐘走，是很舒服的。生物鐘一旦被打亂，人就會受到影響，最典型的例子就是倒時差，那是相當難受的。如果生活沒有規律，完全不按生物鐘走，身體就需要每天去改變，去適應，消耗就大，就不可能健康。

還有“不妄作勞”，其實仍然是沒有節律，而且勞力或勞心太過，對生命都是一種消耗，這個不需要多言。我們看看今天有些熬夜工作的人，早早脫發謝頂，便是證明。

內經后面會講“發為血之余”、“腎，其華在發。”

血有多余的，才會生出毛發；頭發是腎氣充足與否的標志。

脫發謝頂，意味著勞作過度傷了血，傷了腎，此時去尋求生發養發的良方，還不如放慢一些工作生活的節奏。

上古有道之人，能做到上面這些，就能形神合一，活到一百歲才走了。

而且關鍵是在這期間沒有什么大的病痛折磨。現在的人呢，是早早就有病了，然后又亂治一氣，于是更加消耗生命。