人在職場上,有一種工作方式,叫“閉環管理”,什么事情都要歸檔,總結到位。
人到了一定的年紀,越發想落葉歸根,似乎只有到了出發點,才能夠安度晚年。
等我們再老一些,越發接近死亡,對人生看得越發明白。
一些名人,他們在臨走之前,寫下人生感悟,值得活著的人參考。
原來,人活一輩子,就是一場輪回。
01
蘇軾:家庭有輪回,一代一代。
《廬山煙雨》:“廬山煙雨浙江潮,未到千般恨不消。到得還來別無事,廬山煙雨浙江潮。”
很多人都知道,蘇軾這一生,經歷了很多次被貶,從黃州,到惠州,海南等地。
他還有過牢獄之災。
不管他經歷了什么,走到哪里,家庭始終貫穿其中。
也就是說,當他落難的時候,一般的親友都避之不及,擔心被牽連,唯有家人不離不棄。
他的兒子,想方設法送牢飯,陪著他遠行,各種關照。
當蘇軾到了晚年,結束被貶的生活時,還是兒子蘇過在身邊。父子從南方,一路北行。
在路上,蘇軾感慨自己的一生,寫下了《廬山煙雨》。
這首詩,有個很奇怪的特點,那就是前一句、最后一句是一模一樣的。在詩文中,是十分罕見的。
很多人這樣理解,年輕的時候,看山是山,看水是水;經歷了大半生,看山還是山,看水還是水。
有句很魔性的話:“結束就是開始,開始也是結束。”
人這一生,從家庭開始,也終老在家里。
人這一生,一開始是兒子,后來是兒女的父母。
人會老去,死亡,但是家不會消失。血脈不會消失。
當我們老去的時候,其實是把當家人的角色,交給了兒女。一代一代傳承下去,家欣欣向榮。
老一輩的結束,就是新一輩的開始。一前一后,都是一樣的。
作為父親,蘇軾一定會告訴兒子,看看今天的“我”,也就是明天的“你”,有區別,但是作為家長的角色,都一樣;作為家人的愛,都一樣。
每一代人,都有一樣的使命:管好下一代,送走上一代。循環往復,從未停下。
02
唐伯虎:生死有輪回,向死而生。
《臨終詩》:“生在陽間有散場,死歸地府也何妨。陽間地府俱相似,只當漂流在異鄉。”
唐伯虎的一生,并沒有“點秋香”的精彩,只能用窮困潦倒來形容。
他少年時,學業很厲害,意氣風發。
可惜好景不長,他的幾個親人,幾乎在同一年過世。一次次生離死別,讓他陷入了低谷。好友勸說之下,他才鼓起勇氣,去參加科考。
到了京城,他又卷入科考舞弊案,成績取消,并且永遠不能科考了。
仕途沒有了,親人也沒有了,妻子也果斷離開。
他應邀去了永王的府邸,做幕僚。卻發現永王要叛亂,只能裝瘋賣傻,然后逃離。
后半生,他靠賣畫為生,饑一頓飽一頓。朋友資助下,他有了幾間小屋,取名“桃花塢”。
在孤獨中,他的生命走到盡頭。寫下《臨終詩》,安慰自己。
人間,地獄,其實是同一個地方。
我們出生的地方,也是死亡的地方。這就不難理解,為什么很多人老了,非要落葉歸根。
如果把個體放到社會去看,那就會發現,每天都有人出生,也有人死去。出生和死亡,其實是同一天。
真正活得通透的人,習慣了向死而生。把出生到死亡的過程,活得精彩一些。
正如哲學家莊子,一輩子都讀書、釣魚,教育學生,研究道家學問。到了臨走的時候,告訴弟子,不要操辦,連墳墓都是多余的,天地就是自己的棺槨。
就像孔子,他走了,卻有一大批弟子在傳承理想,遍地開花。孔子的思想,從未離開。
一生一死就是一輩子,出生入死最精彩。
03
王陽明:得失有輪回,空手來去。
《泛海》:“險夷原不滯胸中,何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里,月明飛錫下天風。”
明代的王陽明,從小就是才子。做官之后,剛正不阿,卻被宦官劉瑾打壓,被貶到貴州龍場。
去龍場的半路上,劉瑾還派人來追殺。
到了龍場,他的人生到了最低谷。曾經有的地位、榮譽、薪水等,都沒有了。他寫下《泛海》,給自己加油鼓勁。
一無所有的他,深度思考,讀書。和最底層的老百姓打交道。他就有了“龍場悟道”。
原來,一個人失去了什么,只要積極面對,那么也會得到什么。一得一失,就是一次成長。
不過,不管你如何努力,所有得到的,都會失去,是浮云一朵。
誰不是空空兩手而來,又空空兩手而去。所謂得到,是暫時擁有罷了。
有人說:“人生在得失之間。”
真的不要困在自己的執念里,不要規定自己一定要得到什么。而是坦然地接納失去,珍惜已經得到的東西。
人在低谷也沒有關系,那只是重新去得到想要的東西而已。
04
百年人生,看起來漫長,其實是須臾之間。
你來了,悄悄地,不帶來一片云彩;你走了,靜靜地,不帶走一片云彩。
父母走了,就輪到自己當家了;自己走了,就把家庭的重任給了兒女。
你出生了,那也在同一天,有人過世了;你的忌日,也是他人的生日。
任何時候,得意時不張揚,失意時不悲觀,有驚無寵過過一生。
人生就是一輛開往墳墓的列車,經歷了很多次春夏秋冬。一覺醒來,是自己的下一個春天;醒不來,是別人的春天開始了。
幸福也好,痛苦也罷,輪著來,好好體驗,不枉費一生。
作者:布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。
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