對聯(lián)，是中華五千年傳統(tǒng)文化的瑰寶。

平仄之音，韻味悠長。

短短兩行，寫盡人生百態(tài)，道破人間智慧，值得再三琢磨。

下面這6副最具禪意的對聯(lián)，堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典，點(diǎn)醒了無數(shù)人。

01

人生哪能多如意，萬事只求半稱心。

——杭州靈隱寺

這是掛在杭州靈隱寺中的一副對聯(lián)，來自在此受戒出家的李叔同。

李叔同出身名門望族，童年時便展現(xiàn)出超乎常人的智慧。

但父親早亡，他屢次科舉不中，沒多久成了家族的棄子。

亂世之中，李叔同東渡日本，立下一番事業(yè)。

然而，當(dāng)他回國后，家族已經(jīng)破產(chǎn)，相熟的故人也早已遠(yuǎn)去。

記憶中繁華熱鬧的景象，如今已一片凋零。

命運(yùn)的無常，讓半生漂泊的他不禁感嘆：

人生哪能多如意，萬事只求半稱心。

不久后，他看破紅塵，在鼎盛之年，毅然遁入空門。

短短幾十年的人生旅途，誰的命運(yùn)能夠一帆風(fēng)順？

相較于圓滿，缺憾才是人生的常態(tài)。

莊子曰：“知其不可奈何，而安之若命。”

既然不能事事如意，那便調(diào)整好自己的心態(tài)，學(xué)會釋然。

02

大肚能容天下難容之事，

開顏便笑世間可笑之人。

——北京潭柘寺

這副對聯(lián)，曾經(jīng)出現(xiàn)在國畫圣手李可染的布袋和尚畫里。

李可染愿學(xué)布袋和尚笑看世間萬事，他的一生也確實(shí)如此，平和包容。

一日，他費(fèi)心勞力地畫好了一幅仕女圖，題字蓋章，無不用心。

誰知出門送個朋友的工夫，這幅畫就慘遭兒子“毒手”。

李可染見狀無奈一笑，并未責(zé)罵，反而提筆寫上一段話：

“丁亥端午，余偶不在室中，二歲小可為我亂蓋圖章如此，俟其長大成人再與理論。”

意思是說：端午節(jié)這天，我不在屋里，兩歲大的兒子就在畫上亂蓋圖章，等他長大成人我再跟他理論。

面對生活中的苦悶與委屈，他也像自己筆下的布袋和尚一樣，總是一笑而過。

人生不如意之事常有，總會有些雞毛蒜皮的小事擾亂我們的情緒。

若整天為了瑣事糾纏，心情就會郁悶難解。

凡事寬容大度，一笑置之，人生反而豁然開朗。

《游七星巖》中說：“腹中天地寬，常有渡人船。”

當(dāng)你腹中能撐船的時候，就會變得善良，變得慈悲。

這時，遇見的所有人都是良人，眼前的一切煩心事，也都會化作一個個有趣的故事。

學(xué)會善待和包容別人，這個世界也會好好善待你。

03

藤杖一條，提得起才放得下；

禪關(guān)兩扇，看不破便打不開。

——報恩寺

曾看過這樣一個故事：

老和尚帶著小和尚，四方游歷。

一日，兩人路過一個村莊，看見一位村婦跌坐在地。

村婦表示自己腳崴了，家就在前方不遠(yuǎn)處，師徒倆能否幫助她回家。

小和尚面露難色，老和尚則立馬應(yīng)允，將村婦背回了她的家中。

隨后，兩人接著繼續(xù)趕路，小和尚小聲嘀咕：“師父，你犯戒了，你怎么能背女人？”

老和尚笑著回答：“我早已放下，你卻還放不下！”

老和尚心懷坦蕩，此舉只是日行一善。

小和尚不敢伸出援手，皆因他看不透，而后不解，是為放不下。

佛說：“拿得起是修行，放得下也是一場修行。”

在前行的道路上，拿得起就是一種承擔(dān)，放得下是一種釋懷。

困局看破才能打開，心中有結(jié)想解才能解。

人生在世，先入世，才能出世。

先深入體驗(yàn)生活，才能高于生活。

真正的修行，不是強(qiáng)迫自己執(zhí)著于放下，不是一味地拒絕逃避。

而是閱盡生活百態(tài)，洞悉世事無常，然后學(xué)會放下，學(xué)會釋懷，學(xué)會看開。

04

靜坐常思自己過，閑談莫論他人非

——五臺山塔院寺

有一位很出名的畫家，他作畫時只畫人物的一只眼睛。

很多人感到疑惑，畫家解釋道：

我們都有兩只眼睛，但這雙眼睛總是盯著別人的過錯，卻很少審視自己。

與其用兩只眼睛盯著別人，不如留一只眼睛來反省自己。

《曾國藩家書》中提到：“教導(dǎo)后輩、發(fā)牢騷之前，先反思自己有哪些不足。”

曾國藩本人更是以身作則。

一日，曾國藩在家中為父親辦壽宴，發(fā)小鄭小珊前來祝壽。

席間，兩人聊著聊著，就為一樁瑣事爭執(zhí)了起來，憤怒之下，雙方言辭都有些激烈。

不等壽宴結(jié)束，鄭小珊便拂袖而去。

曾國藩冷靜下來后，不僅沒有責(zé)怪朋友拂了自己的面子，而是反省自己：

如果我能稍微對他尊敬些，他又怎么會以輕慢之言待我？

即便是他也有不對的地方，我又怎么能這么出言不遜呢？

于是，他趕忙跑到朋友家中道歉，兩人很快重歸于好。

做人，總盯著別人的錯處，就永遠(yuǎn)瞧不見自己身上的問題；常常反躬自省，才能保持清醒。

《巵辭》有言：君子喜聞己之過，而惡言人之過。

越是成大事之人，越懂得常思己過，在問題中吸取教訓(xùn)。

遇事多反省自己，少指責(zé)他人，以友善之心待人，會發(fā)現(xiàn)人人溫和可親。

05

天雨雖大，不潤無根之草；

佛法雖廣，不渡無緣之人。

——洛陽白馬寺

有一書生進(jìn)京趕考，隨身攜帶一尊佛像，早晚朝拜，祈求佛祖保佑自己金榜題名。

但這書生腹中并無真才實(shí)學(xué)，不久后自然名落孫山。書生憤懣難平，質(zhì)問佛祖：“你渡天下人，為何偏偏不渡我？”

佛說：“天雨雖大，不潤無根之草；佛法雖廣，不渡無緣之人。”

你回望前半生風(fēng)風(fēng)雨雨中走來，諸多困境求人不如求己。

但當(dāng)你自己都不給自己撐傘，誰還會為你提供屋檐呢？

季羨林在《悲喜自渡》一書中寫下：

人間萬千光景，苦樂喜憂，跌撞起伏，除了自渡，他人愛莫能助。

生命是一場漫長的修行。

靠的是自我的跋涉，自我的擺渡，自我的拯救；

很少能遇到他人的救贖，他人的贈予，他人的英雄主義。

人人都有自己要跨過的河流，沒有誰有義務(wù)帶你脫離苦海，你必須學(xué)會獨(dú)自上岸。

能渡你的，是你自己。

只有你自己，才是你命運(yùn)的擺渡人。

06

身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。

——智通寺

《紅樓夢》里，賈雨村被革職后，游歷四方。

一日偶然到了城郊，看見一座殘破的寺廟，門上有副對聯(lián)：

身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。

賈雨村說：“這兩句話，文雖淺近，其意則深。”

可思索片刻后，他并未將其記在心里。

世事變遷，他節(jié)節(jié)高升，享受富貴榮華，一時風(fēng)光無限。

功名利祿迷人眼，他早已將這兩句忘到腦后。

后來，他利用官職，貪污受賄、包庇豪紳，大肆牟利、無惡不作。

好景不長，賈雨村劣跡被揭發(fā)，丟了烏紗帽，被關(guān)進(jìn)大牢。

這破廟門旁的一副對聯(lián)，一語成讖，成了他一生的注解。

司馬遷在《史記》中說：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”

貪婪無度，終將泥足深陷，再想回頭自保，早就為時已晚。

人這一生，知足者富。

止住貪欲，守好本心，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，守住清歡。

俗話說：兩行真意趣，一字小乾坤。

這六副對聯(lián)，濃縮了前人智慧，道破了世間真諦。

迷惘無助時，讀一讀這幾副對聯(lián)，體悟其中的禪意，找到內(nèi)心困境的破局之法。

從對聯(lián)中汲取智慧，做一個通透而清醒的人。

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