原創優秀文藝作品，書法/繪畫（須原作）。

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□陳風 文/圖

楊臺寨上，溱洧軒里，窗外的雙洎河水悠悠流淌。這水從登封馬嶺山下來，流經新密，匯入賈魯河，最終歸于淮河。河水千年不變地流著，而河岸上的人事，卻已經歷了無數滄桑。

河南省直文聯主席殷江林題寫的匾額“溱洧軒”三個字，筆力遒勁，仿佛要將這千年的故事都刻進木紋里去?！颁阡④帯边€有一幅對聯：“據高臺望靈崖賞四時煙雨，會鴻儒品香茗話百樣人生”。這書軒，水墨侵染、鳥語花香，掛滿歷屆“小精靈杯”書畫大賽作品，濃墨重彩，如行云流水，寫時代華章，與時代同行。

楊臺寨地處新密平陌鎮楊臺村，原名叫“娘臺寨”，是古代莊公望母故事的發祥地，講的是鄭莊公與母親武姜，本是至親骨肉，卻因武姜偏愛幼子共叔段，母子反目。莊公克段于鄢，怒而發下“不及黃泉，無相見也”的毒誓，然母子連心，莊公念母愈發強烈，只能站在高高的楊臺寨上遙望母親的身影。后來，潁考叔獻計，掘地見泉，使母子于隧道中相見，這才化解了一場人倫悲劇。如今楊臺寨上，尚有那望母臺的遺跡，供后人憑吊。

這段“知錯就改”的千古絕唱，說來簡單，細想卻令人唏噓。莊公名寤生，因“寤生”即難產而得名。武姜受此驚嚇，從此厭惡長子，偏愛幼子。這厭惡與偏愛，便如種子，埋下了日后禍亂的根源。共叔段恃寵而驕，終至謀反；莊公忍讓多年，一朝爆發，竟要與母親“黃泉相見”。人倫之變，往往起于微末，而釀成大禍。

潁考叔之智，不在于他獻了“掘地見泉”的計策，而在于他懂得如何給君王一個臺階下。在宮廷舉辦的一場宴會上，他故意在莊公面前將肉包起來，說要帶回去給母親嘗嘗。這一舉動，既觸動了莊公的孝心，又保全了君王的面子。君王也是人，也有七情六欲，也會犯錯，也需要體面地回頭。潁考叔深諳此理，故能化解這段母子恩怨。

如今，坐在溱洧軒中，談論這段往事，品談當下?，F代人講“原生家庭”的影響，講心理創傷，講自我療愈。莊公若有現代心理學知識，或許能理解母親為何厭惡自己；武姜若能接受心理咨詢，或許能克服對長子的偏見。但彼時沒有這些，只有潁考叔這樣的智者，以最樸素的方式，喚醒了人性中最基本的孝道與親情。

溱洧軒窗外，雙洎河水見證了多少人間悲歡離合？它看過鄭莊公在望母臺上眺望的身影，聽過潁考叔勸諫時的溫言細語，也見證了母子隧道相擁而泣的瞬間。如今，它又看著我們這些后來者，在溱洧軒中談論這些古老的故事。

河南省直文聯在此設立創作基地，看好這個地方的文化底蘊和地理位置。創作離不開歷史，離不開對人性深刻的體察。鄭莊公的故事，說到底是一個關于人性、關于親情、關于寬恕的故事。這樣的故事，在任何時代都能引起共鳴。

軒中茶香裊裊，窗外夕陽西下。靈崖山在遠處靜默，仿佛黃帝祭天的場景還在昨日。華夏文明五千年，孝道一直是其核心價值之一。從“烏鴉反哺”到“羔羊跪乳”，從潁考叔勸孝到現代社會的家庭倫理，孝的形式或有變化，但其精神內核始終未變。

在溱洧軒的對聯下，我們談古論今，話百樣人生。人生百態，歸根結底，無非是如何處理人與人之間的關系：母子、父子、君臣、朋友。鄭莊公的故事告訴我們，即使是最親密的關系，也可能因為誤解與偏見而破裂；而破裂的關系，只要有誠意與智慧，也能夠修復。現代人，在這古老的土地上，談論著古老的故事，卻也在思考著現代的人生?；蛟S，這就是文化傳承的意義：讓過去的光，照亮現在的路。

夜幕下，回望溱洧軒。那匾額在暮色中依然清晰，對聯上的字句仿佛在無聲地訴說著什么。人生百樣，終究離不開一個“情”字，而情之深處，便是那黃泉相見也要挽回的母子連心。

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