你能想象嗎？在山西太行山腳下的一座古廟旁，竟埋著一塊日本“忠魂碑”？它不是祭英靈的紀(jì)念物，而是一塊沉甸甸的罪證，揭開(kāi)了南京大屠殺中“大野部隊(duì)”的滔天惡行。

幾年前，我在山西晉城澤州縣周村，東岳廟邊上的戲臺(tái)地基里，工人們挖出一塊近2米高、0.8米寬的石碑。正面刻著“忠魂碑”三字，背面詳細(xì)列出115名日軍士兵的姓名和軍銜，落款時(shí)間是1940年10月18日，署名竟然是：“大野部隊(duì)”

當(dāng)時(shí)圍觀的老鄉(xiāng)說(shuō)得直接：“這碑和日本鬼子脫不了干系！”而我越查史料，越覺(jué)得后背發(fā)涼。

大野部隊(duì)：南京城破的“急先鋒”

歷史翻回到1937年12月13日，南京陷落，日軍鐵蹄踏入古都，大屠殺隨之開(kāi)始。

大野部隊(duì)，正是第一批攻入中山門(mén)的部隊(duì)，由日軍第16師團(tuán)指揮，原駐扎于日本大阪，曾參加淞滬會(huì)戰(zhàn)，隨后調(diào)往南京。他們不是普通士兵，而是一群殺紅了眼的“屠夫先鋒”。

日本老兵東史郎在日記中記載，一名叫大野軍曹的士兵，幾乎成了暴行代名詞：

• “抓住中國(guó)百姓，用軍刀削腿肉直至見(jiàn)骨，還笑著拍照；將人塞進(jìn)麻袋，澆汽油點(diǎn)火活活燒死；或綁上手榴彈扔進(jìn)河里，看炸開(kāi)水花當(dāng)成娛樂(lè)?！?/li>

最駭人聽(tīng)聞的是那場(chǎng)所謂的“百人斬比賽”。幾個(gè)日軍軍官輪番砍殺戰(zhàn)俘，把人頭數(shù)當(dāng)“戰(zhàn)果”，甚至還登上了《東京日日新聞》頭版

東史郎在日記中這樣控訴：“這不是戰(zhàn)爭(zhēng)，是屠殺，是瘋狂。

南京山水，成為人間煉獄

大野部隊(duì)在南京的暴行，是“三光政策”的集中體現(xiàn)——?dú)⒐?、燒光、搶光?/strong>

他們?cè)谛浜吔M織活埋；在紫金山下開(kāi)槍掃射；在揚(yáng)州制造萬(wàn)福橋大屠殺等十多起慘案。每一處詩(shī)意江南的風(fēng)景，轉(zhuǎn)瞬成了血腥修羅場(chǎng)。

東史郎提到，日軍甚至不分性別年齡，對(duì)婦女實(shí)施集體強(qiáng)奸，對(duì)兒童殘忍殺害。這些行徑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了戰(zhàn)斗的范疇，是對(duì)整個(gè)人類道德的踐踏。

忠魂碑不是紀(jì)念碑，而是警鐘

那么，大野部隊(duì)為何在千里之外的晉城留下“忠魂碑”？

查閱史料后得知，大野部隊(duì)在1938年撤出南京后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)華北戰(zhàn)場(chǎng)，極有可能途經(jīng)晉城周村一帶。1940年，他們?cè)跂|岳廟立碑，紀(jì)念陣亡將士。碑文中所謂的“忠魂”，其實(shí)是雙手沾滿中國(guó)人鮮血的劊子手

這塊碑，并非褒揚(yáng)之物，而是鐵證如山的歷史殘片

我曾站在碑前，聽(tīng)老鄉(xiāng)講述親人被抓去當(dāng)苦工、村里婦女為避辱逃進(jìn)山林，有去無(wú)回。太行山雖然高，卻擋不住侵略者的屠刀；碑雖小，卻承載著無(wú)數(shù)家庭的血淚史。

銘記，是對(duì)抗遺忘最好的方式

1938年1月22日，因國(guó)際社會(huì)壓力，日本政府下令大野部隊(duì)撤離南京。他們?cè)谔窖髴?zhàn)場(chǎng)上被美軍重創(chuàng)，終歸灰飛煙滅。

但中國(guó)人的傷口，并未隨時(shí)間愈合。

每到12月13日國(guó)家公祭日，我總會(huì)想起那塊碑、那碗路邊的刀削面、那群還在講述的老人。他們的講述，不是為了復(fù)仇，而是為了提醒后人：和平來(lái)之不易，忘記意味著背叛。

山河雖壯，和平最重

南京的屠殺，晉城的碑石，東史郎的日記，每一樣都是歷史的鐵證。它們提醒我們：

• 不是所有的碑都是用來(lái)紀(jì)念的，有些碑，是在控訴。

今天我們重述這段往事，不是為了延續(xù)仇恨，而是要傳承清醒。哪怕時(shí)隔近百年，我們?nèi)孕鑶?wèn)一句：

如果今天戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，我們是否準(zhǔn)備好守護(hù)家園？