禮縣大堡子山盜墓風云：文明的劫難與文物的漂泊

禮縣，這片地跨長江、黃河兩大流域的古老土地，猶如一本厚重的史書，每一頁都寫滿了人類早期文明的傳奇。7000 年前，仰韶文化在這里綻放出燦爛光芒，那是人類智慧的曙光，照亮了歷史的長河；4000 年前，寺洼文化與仰韶文化在此交融，不同文明的碰撞，產生了獨特的文化魅力。行走在禮縣的土地上，仿佛踏入了一條時空隧道，每一步都能觸及久遠的風物，每一處角落都訴說著古老的故事。

然而，二十世紀末，一場突如其來的盜墓風潮，如同惡魔的利爪，無情地撕裂了這片土地的寧靜，也讓禮縣這個原本默默無聞的國家級貧困縣，以一種極其慘痛的方式 “聲名鵲起”。短短幾年間，大堡子山秦公大墓這座承載著千年歷史與文化的寶庫，被洗劫一空，無數國寶級文物流失海外，給中華民族的文化遺產帶來了一場無法估量的災難。

故事，要從上世紀 80 年代末說起。那時，在經濟利益的驅使下，禮縣部分鄉村的農民，懷著對財富的渴望，開始了一場秘密的地下活動 —— 挖掘 “龍骨”。所謂 “龍骨”，其實是大型的古生物化石，在當時被視為名貴中藥材，能換取不菲的錢財。起初，這只是少數人偷偷摸摸的行為，但很快，貪婪的欲望如同野火般蔓延開來，挖掘龍骨迅速成為一時風潮，從禮縣波及鄰近的天水市、西和縣的數十個鄉鎮，在西漢水流域一百余公里及其主要支流的廣袤土地上肆虐。

在這片瘋狂的土地上，命運的齒輪悄然轉動。不斷有消息傳出，有人在挖龍骨時意外挖到古墓，獲得了價值連城的寶藏。這些消息如同長了翅膀一般，飛快地在各地傳播開來。一些不法販子嗅到了其中的 “商機”，紛紛趕赴禮縣。他們起初以低廉的價格，從農民手中搜羅那些流散的零星古董，而后，隨著出土文物的增多和市場需求的膨脹，他們開始以越來越高的現金坐地收購。在金錢的誘惑下，越來越多的人放下了手中的農具，拿起了盜墓工具，一場由脫貧夢引發的悲劇，逐漸拉開了帷幕。

“若要富，挖古墓，一夜變成萬元戶”，這句順口溜，成為了當時禮縣最為流行的語言，也成為了人們心中瘋狂欲望的寫照。漸漸地，龍骨被人們徹底遺忘，再也沒有人指望它發家致富。盜墓的中心，也逐漸集中到了禮縣永興鄉的大堡子山上。

大堡子山，這座位于西漢河北岸的山峰，猶如一只依山伸出的巨大拳頭，橫亙在通往禮縣的道路上。1949 年后，為了通行便利，當地政府炸開巖石，修筑了一條盤山公路。然而，誰也沒有想到，這條公路，日后竟成為了盜墓者的 “捷徑”。瘋狂盜掘古墓的野火，順著這條公路，迅速蔓延到了大堡子山。這座塵封了 2800 年的秦先祖陵園，在貪婪與欲望的沖擊下，即將遭遇一場千古浩劫。

1993 年霜降后的第七天，甘肅禮縣大堡子山的暮色，如往常一樣染紅了西漢水。但這一天，注定將被歷史銘記。山梁上，突然炸開藍白色火光，21 歲的劉鐵蛋，握著磨得發亮的洛陽鏟，鐵柄抵在肚臍上，猛力旋轉。突然，“咔嗒” 一聲悶響，鏟頭陷入夯土層的震顫，順著臂骨爬進脊椎。他抽出鏟子，镢頭大的土塊里，嵌著半片鎏金銅泡，獸首紋邊緣還凝著朱砂，在礦燈冷光下，泛著陳舊的血色。那一刻，劉鐵蛋的心跳陡然加快，他知道，自己挖到了 “寶貝”。

“要想富，挖古墓，一夜變成萬元戶” 的歌謠，在山風中飄蕩。這個僅有 300 人的村莊，此刻卻聚集了來自全國的 2400 多名掘墓者。山村被一種癲狂的氣息煮沸，漫山遍野的手電筒光束，像遷徙的螢火蟲群，在 17 座封土堆間游移。新挖的盜洞深達 12 米，洞口垂著的尼龍繩上結滿冰碴，不時傳來井底鐵鍬刮擦棺木的 “刺啦” 聲。這聲音，仿佛是歷史的哀號，在山谷間回蕩。

70 歲的張老漢，跪在三號墓坑邊，指甲縫里嵌著朱砂紅土，正把半件帶銘文的青銅簋往蛇皮袋里塞。袋底傳來青銅器碰撞的脆響，驚飛了蹲在封土堆上的寒鴉。他身后的河南販子，捏著放大鏡，手電筒光束掃過泛著孔雀藍的青銅鼎耳，興奮地喊道：“這足上的竊曲紋，秦公大墓的！給你八千，現款。” 說話間，指尖沾著的唾液在秤盤上留下暗紅印記，混著凍土的腥氣，在冷空氣中凝結。

《甘肅日報》曾報道當時的情況：1993年春，西漢水流域大堡子山一帶，盜挖古墓的人漫山遍野，最多時竟有2400人，男女老幼齊上陣。文物販子坐地收貨，只要挖出來的是銅器、金器和玉器，立馬高價收走，陶器或不收的，當場砸碎，現場一片狼藉！

更荒誕的圖景，在山腰鋪展。炸藥炸開的墓道旁，支著三個鐵皮爐子，滾水鍋里飄著洋芋塊。賣涼皮的女人，用沾滿面粉的手給盜墓者遞碗，碗沿碰著腰間別著的探桿，叮當作響。二十米外的幕布上，《東陵大盜》正放到孫殿英炸墓的片段，銀幕藍光映著觀眾們肩上的洛陽鏟，鐵尖插在土里，像一片倒伏的鋼鐵森林。有個戴眼鏡的年輕人，捧著翻爛的《考古學通論》，蹲在新挖的盜洞邊，用三角尺畫剖面圖，筆尖劃過夯土層時，墨線滲進了新鮮的盜痕 —— 那是他今天標記的第 17 個 “甲” 字形陪葬坑。

子夜時分，山風卷著炸藥殘留的硝煙味，混著篝火堆里燃燒的柏樹枝香，在凍土上凝成一層刺鼻的霧。甘肅省考古所王輝，踩著結冰的田埂摸黑上山。手電筒光束突然掃到驚悚一幕：直徑 3 米的盜洞邊緣，堆著七零八落的人骨，股骨上還纏著腐朽的絲織品，某個頭骨的眼窩里，卡著半片金箔，在火光中忽明忽暗。他蹲下身，鞋底碾過碎成齏粉的人骨渣，指尖拈起一塊刻著 “秦公作鑄” 的青銅殘片。突然，百米外傳來狂喜的嚎叫 —— 有人炸開了槨室，整箱的青銅車馬器被吊出井口，車軎上的錯金紋飾在月光下流淌，像一條即將風干的金河。

這場持續三年的盜掘狂潮，以近乎儀式般的荒誕，肆虐著西垂大地。據后來衛星地圖顯示，1995 年的大堡子山山體上，直徑超 1 米的盜洞多達 237 個，最深達 18 米。兩座 “中” 字形秦公大墓的槨室被洗劫一空，僅余 48 具殉馬的白骨在盜洞底部交疊，馬頭上的青銅鑣鈴散落在側，仿佛還在等待兩千七百年前未竟的出征。而那些被卡車連夜運走的文物，正沿著走私鏈條，流向香港、東京、巴黎，最終在異國博物館的展柜里，成為文明碎片中沉默的異鄉人。

禮縣大堡子山被盜的大墓，是秦人的第一陵區，其損失可想而知。甘肅省文物考古研究所所長王輝痛心疾首地說：“盜墓是集團化的，有人收贓，有人銷贓。文物流失的速度很快。現在，我們在日本的美秀、在法國的吉美看到的甘肅禮縣出土的文物，都非常精美。無論是藝術價值，還是歷史價值，都是無法估量的。”

大堡子山祭祀樂器坑

禮縣大堡子山上秦公大墓究竟出土了多少文物，又有多少流散到了國內外，誰都無法統計出具體的數字。但根據目前國內外所藏實物的信息資料顯示，大堡子山秦陵所出器物，主要是數量可觀、規格甚高的青銅器和各類金制品，還有數量相當多的玉器。這些文物，每一件都承載著中華民族的歷史記憶，是祖先留給我們的寶貴財富。

1994 年春，陜西省考古研究所所長韓偉在法國的一家私人博物館，發現了出自甘肅禮縣的五十余片秦人金箔飾片和兩只金虎。金飾片鏤壓鷹、虎圖騰等，長 52—57 厘米、寬 32—37 厘米，與中國海關查獲的二十余片走私金箔如出一轍。這些精美的金飾片，在異國他鄉的展柜里，散發著神秘而迷人的光芒，卻也刺痛著每一個中國人的心。

1994 年夏天，中國科學院歷史研究所著名史學家李學勤在美國紐約，發現了禮縣大堡子山出土的一對秦公壺。這對青銅秦公壺通高 42.3 厘米，形制莊重，紋飾瑰麗，是秦人在春秋早期的盛酒禮器。它們靜靜地陳列在異國的博物館中，仿佛在訴說著那段被掠奪的屈辱歷史。

秦公簋銘文

1995 年春，禮縣大堡子山出土的四只青銅列鼎和兩件青銅簋在香港 “露面”。上海市博物館出重金買回了這四件文物，為保護國家文物做出了重要貢獻。四只青銅列鼎中最大的鼎高 47 厘米，口徑 42.3 厘米。四鼎腹內壁皆鑄有銘文，其中，兩件銅鼎的銘文為 “秦公作鑄用鼎”，另兩件銅鼎的銘文為 “秦公作寶用鼎”。這些銘文，是歷史的見證，也是中華民族文化傳承的重要符號。

法國收藏家克里斯蒂安?戴迪收藏有甘肅禮縣出土的五十余片秦人金箔飾片和兩只金虎。1994 年，為了在兩年一度的巴黎古董展覽會展出這些文物，戴迪為展覽會印制了圖冊《秦族黃金》。這些文物，在展覽會上吸引了無數人的目光，卻也讓更多人看到了中國文物在海外的漂泊命運。

2015 年 7 月 20 日，流失海外 20 余年，包括秦人圖騰鷙鳥在內的 32 件大堡子山文物移交儀式在甘肅省博物館舉行。它們原藏于法國國立吉美亞洲藝術博物館，為法國有關人士捐贈。2014 年以來，中法兩國政府通過密切溝通，積極尋找流失

文物返還恰當途徑。在中法兩方積極合作下，32 件金飾片原捐贈者皮諾和戴迪安二人解除了捐贈協議，并由他們將文物返還給中國。這是一個令人欣慰的時刻，這些漂泊多年的文物，終于踏上了回家的路。

然而，中法此次大堡子山流失文物的回歸僅僅是個開始，還有大批文物散失在世界各地。目前已知大堡子山流失文物中有線索的有 81 件，發現確認的國家和地區有英國、比利時、日本等，還有很多在私人收藏家手里。文物回家的路，依然漫長而艱辛。

大堡子山的盜墓風云，是一場文明的劫難，也是中華民族文化遺產保護史上的一道深深傷痕。它時刻提醒著我們，文物是國家和民族的瑰寶，保護文物，就是保護我們的歷史和未來。在未來的日子里，希望通過全社會的共同努力，讓那些漂泊在海外的文物，都能早日回到祖國的懷抱，讓中華民族的文化遺產，在故土上重新煥發出耀眼的光芒。