公元 1286 年的暮春，杭州拱宸橋頭，一位身著青衫的中年人凝視著運河中穿梭的漕船，眼底翻涌著復雜的波瀾。

此人就是趙孟頫，此時的他三十六歲，他原本是南宋宗室的后裔，本應享受皇家優侍榮華富貴的他，即將應元世祖忽必烈之召北上大都。

從這一刻起，他身上就背負了軟骨等罵名，誰也未曾料到，這位在時代浪潮中浮沉的文人，日后會以一支妙筆在書法史上寫下濃墨重彩的篇章，更未想到他三十余年后創作的金字行書《孝經》，成為了經典之作。

趙孟頫作為宋太祖趙匡胤的十一世孫，他的童年浸潤在深厚的文化氛圍中。父親趙與訔時任戶部侍郎，家中藏書萬卷，金石碑帖不計其數。

年幼的趙孟頫每日沉浸于臨習《黃庭經》《樂毅論》，在晉唐書法的點畫使轉間探尋藝術的真諦，同時對李邕《麓山寺碑》的雄健風格心馳神往。

然而，景炎元年（1276 年）元軍攻破臨安，南宋王朝覆滅，二十三歲的趙孟頫的人生軌跡被徹底改變。他從養尊處優的貴公子淪為亂世中的漂泊者，在兵荒馬亂中輾轉于江南鄉野。

他在《自警》詩中傾訴 “齒豁頭童六十三，一生事事總堪慚” 的隱痛，卻也在吳興松雪齋中埋首古籍，從陸柬之行書的靈動與智永草書的綿密中汲取新的養分，逐漸形成了沉郁頓挫的藝術風格。

至元二十三年（1286 年），行臺侍御史程鉅夫奉詔搜訪江南文士，當他推開松雪齋的柴門時，看到的是一位正專注臨習《集王圣教序》的中年人，此時趙孟頫筆下流淌的，已不再是單純的晉唐風流，而是歷經滄桑后的深沉韻味。

北上大都后的趙孟頫，置身于蒙元統治的文化漩渦之中。當時的北方書壇，彌漫著金代遺風的樸拙厚重，而南方士人依舊堅守著帖學的典雅脈絡。

他在翰林院與耶律楚材之子耶律鑄、畏兀兒學者巎巎等不同文化背景的人士交往，既深入研習北碑的雄強筋骨，又不斷挖掘 “二王” 帖學的精髓，提出 “作畫貴有古意，若無古意，雖工無益” 的藝術理念，并將其貫穿于書法創作之中。

大德九年（1305 年），趙孟頫任集賢直學士時，接受使命為皇姊大長公主書寫《孝經》。現存于故宮博物院的金字行書《孝經》卷，以泥金書寫于磁青箋上，縱 34.7 厘米，橫 240.7 厘米，全文共 18 章 1872 字。

此作趙孟頫選用上等的藍底瓷青紙為底，然后用數兩黃金磨成金粉書寫而成，這可是真金呀，在元代時期，這些黃金足可以讓十戶普通家庭生活一輩子的，若是按今天的黃金市價來算，他寫下這幅字所用的黃金就相當于花了40萬的成本，雖說古代不是足金，但其含金量也不會低于太多。

細看其中的每一個字，起筆露鋒而不失穩重，行筆圓轉卻內含骨力。橫畫粗重有力，撇畫纖細靈動，形成鮮明的對比，賦予文字獨特的韻律感。相比于他的其他傳世作品而言，此件泥金書寫而成的《孝經》成為了他畢生功力的集大成者。

在那個容易殺頭的年代，此作作為統治者敕書之作，他在書寫之時怎敢有絲毫的怠慢，筆筆精到，用心之極，每個字都是悉心打磨的精良之作，此作從元代流入明代諸藏家手中，而后入清宮內府，在上個時候中期的時候，此作被藏于了臺北故宮博物院，是一件真正的國寶級文物。

至治二年（1322 年），趙孟頫在吳興與世長辭，享年六十九歲。然而，他的書法藝術卻如同一盞永不熄滅的明燈，照亮了元明清三代書壇：康里巎巎從他的作品中汲取雄健之力，文徵明學習他的秀逸之姿，乾隆皇帝更是將《孝經》卷陳設于養心殿，朝夕觀摩。

對欲從楷書轉入行書者而言，趙孟頫《孝經》行書是極佳范本。其既含晉唐古法精髓，又比晉唐墨跡更易入手。趙體具鮮明行楷風格，行書多帶楷意，是由楷入行的優選路徑，學習者可從中感受古法韻味、把握行書要領。

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