曹植在《洛神賦》中用華麗的語言描繪了一個女人，這個女人極其貌美，讓人心生向往。

很多人認為曹植描寫的這個洛神就是曹丕的妻子甄宓。

然而，這個美妙絕倫的“洛神”卻死的不明不白、莫名其妙，正史對這件事諱莫如深，那她的死到底是怎么回事？

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甄宓嫁給曹丕算是“二婚”，她一開始是袁紹二子袁熙的妻子，建安九年（204年），曹操率大軍攻破了鄴城，袁尚和袁熙逃到烏桓，曹操接管了袁紹的“后宮”。

據《三國志》裴松之注引《魏略》的說法，鄴城被攻破后，曹丕率先趕到了袁紹府，他在接管袁紹女眷的時候，發現了甄宓，頓時被甄宓的美貌折服，就央求曹操將甄宓納為妻子。

按照南朝宋劉義慶《世說新語》的說法，曹操早就聽聞袁熙之妻甄氏美貌絕倫，一直心向往之，等到攻破鄴城后，急吼吼的要召見甄宓，沒成想被曹丕捷足先登，曹操憤憤的說“今年破賊正為奴”，意思是老子辛苦打仗，沒想到便宜了你小子。《世說新語》還認為這正是曹丕遲遲不被立為太子的原因。

另據野史記載，除了曹操曹丕外，曹植對甄宓也垂涎三尺，理由就是上面說的《洛神賦》。《洛神賦》原名《感鄄賦》，而古代“鄄”通“甄”，洛神賦中描寫的又是洛水之神宓妃，這不就是寫的甄宓。

曹叡即位后，覺得《感鄄賦》犯了自己母親的諱，太露骨，所以把名字改為了《洛神賦》，此舉反倒做實了曹植暗戀嫂子甄宓。

電視劇《軍事聯盟》采納了這個說法，就在劇中編排曹植和甄宓互相愛戀，導致兄弟鬩墻，為奪嫡之爭增加了故事性。

一個女人，讓父子三人神魂顛倒，足見其魅力所在。

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曹丕篡漢自立后，遲遲沒有立皇后，按照當時的情況，甄宓是他的發妻，又為他生育長子曹叡，理所應當被立為皇后。

據《三國志》裴松之注引《魏書》記載，曹丕決定冊封甄宓為后，但甄宓反復三次拒絕，曹丕看甄宓心意堅定，就沒有堅持立她為后。這個記載在《魏書》中太過突兀，裴松之也認為不大可信。

《三國志》記載，當曹丕登基稱帝后，山陽公（就是漢獻帝）就把自己兩個女兒獻給了曹丕，曹丕也開始寵幸郭貴嬪（后來的郭皇后）、李貴人、陰貴人。突然有這么多的女人需要寵幸，曹丕自然忙不過來，對甄宓也就日漸冷落。

甄宓內心失意，就發了一些牢騷，結果曹丕大怒，居然“遣使賜死”。

甄宓死后，曹丕下令，把甄宓“被發覆面，以糠塞口”下葬，這是一種惡毒的葬法，意味著死者的靈魂將無處申冤。

甄宓之死有違常理，莫名其妙。曹丕堂堂一個帝王，因為妃嬪說幾句怨言，就把她賜死，豈不是太過殘暴？況且這個妃嬪生育皇長子，就這么把皇長子的生母草率的處死，這讓皇長子如何立足朝堂？

陳壽在記載此事時，諱莫如深，所以惜字如金，用“后愈失意，有怨言，帝大怒”給此案定性。

這個記載既不符合邏輯，也不符合常情，她的死肯定另有隱情。

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據《三國志》裴松之注引《魏略》記載，甄宓之死是因為郭貴嬪的構陷，郭貴嬪想當皇后，但不論是年資還是貢獻（郭貴嬪無子），都不夠格被冊封為皇后，只有把最有資格當皇后的整死，她才有希望。

這個記載比較符合邏輯，但是曹丕因為幾句讒言就賜死甄宓，似乎也有點難以置信。

曹丕文韜武略俱佳，總不至于被幾句枕邊風迷惑了心志，所以甄宓之死不是郭貴嬪構陷這么簡單。

《世說新語》中有一個推測看似荒誕不經，但卻符合甄宓暴死的邏輯。《世說新語》認為，甄宓在改嫁給曹丕的時候，已經懷有袁熙的骨肉，在嫁給曹丕的當年就生下了曹叡。所以曹叡并不是曹丕骨血，而是袁氏遺孤。

曹操攻破鄴城，是在建安九年（公元204年）八月，而曹叡也是建安九年（公元204年）出生，這時間點也太過尷尬，曹丕再是神人，也不可能這么速度讓甄宓懷孕。

曹操攻破鄴城和曹叡出生時間記載都出自正史，這個記載要么是史官弄混了時間，要么就是故意這么寫。

按照這個推測，應該是甄宓在失寵的時候，跟曹丕發脾氣，故意說“曹叡都不是你的孩子”、“你曹丕頂著個綠帽子在為袁氏養孩子”之類的話，這才讓曹丕勃然大怒，必須立即賜死甄宓，且對其“被發覆面，以糠塞口”，好讓她別再胡說八道。

曹丕這算是“去母留子”，他選擇曹叡舍棄甄宓，也算是“父愛如山”。